其三，念馳兄在很多文章中反復提及“共同締造論”，這也是汪老所倡導的思想。這種思想，實際上是開解了融合的思維，以融合性思維取代了對抗性思維。以前我們在思考台灣問題，總是採用一種“鬥”的思維，雖然兩岸當前的現實狀況使得在某些領域“鬥”的思維也很重要，畢竟兩岸目前還是敵對的狀態。但我們需要考慮如何轉化這種敵對狀態。首先從思維上講，將單純地敵對轉到和解、融合的思維，特別是當台灣人民的要素介入到整個政治進程中之後。汪老提出的共同締造論，但在當時這種思維並不被所有人所認同，而章念馳則一直撰文來倡導大家進行思維模式的轉換，即兩岸雙方不是“誰吃掉誰”，而是通過縝密的設計，讓兩岸走向雙贏。
其四，章念馳十分在意具體的對台工作，他比較敢說“不要一味打壓”，“要像慈父般地關懷台灣人民”，而不是像其他一些學者那般強硬，同時這也是他發自肺腑的想法。念馳兄從更妥善、於中華民族更有利的角度來尋找解決問題的最佳方式——要讓台灣人民感受到統一的溫暖，在慢慢融合的過程中，實現兩岸的雙贏。他特別強調關懷、尊重和理解。有的時候，在大陸講這些話確實需要很多勇氣，但同時，這也確實能體現念馳兄“以民為本”的學者關懷。這也是念馳兄在兩岸研究中的突出特色，這種關懷對於兩岸的和平發展來說，是重要的基本前提，這也是從汪老那裡傳承下來了。
郭偉峰：嘉樹一直致力於和平理論的研究，主張和平。和平這東西很有意思，它並不屬於西方普世價值的範疇，但在兩岸的許多核心價值中，可能很多都來自和平。從對台理論的研究，到成為黨的對台政策，甚至成為戰略思想，這是一個發展的過程，大家能有幸參與其中，是十分了不得的。下面請嚴安林發言！ |
