中央文史館館員、清華大學國學院院長陳來在發言中提起，“現代經濟學之父”亞當·斯密既寫了《國富論》，又寫了《道德情操論》。這提示我們，人不僅是“經濟人”，還是“道德人”。
“你舉了一個很有意義的例子。”李克強說，“我記得，亞當·斯密的教職就是道德哲學教授，他的揚名之作是《道德情操論》，此後10多年才寫出了《國富論》。這本身也是一個例證：社會的發展不僅需要物質基礎，還需要精神追求。”
李克強說，中華民族傳統文化中一直非常重視精神生活和精神追求，在當今發展市場經濟的過程中，更要深入研究、傳承傳統文化的精髓。
“市場經濟是‘法治經濟’，也應是‘道德經濟’。”李克強強調道，“中華民族5000年文化的積累，雖然其中也有糟粕、更遭受過破壞，但其主體和精華仍是我們的安身立命之本。”
“‘天下’其實是每個人的‘天下’，所以‘天下興亡’，才會‘匹夫有責’”
李克強饒有興致地談起，當天中午他剛好收到一本介紹中華傳統美德“術語”的書，裡面對仁、義、禮等字詞一一解釋，並配上了英文翻譯。
“我看到裡面有一個詞，‘天下’。英文翻譯得還行，‘all under heaven’（天之下），但下面的中文‘訓詁’，引用的是《詩經》裡的一句話：‘普天之下，莫非王土。’”總理說，“我當時就想，這只是‘天下’的一種解釋，但不是全面的。中國人講‘天下’，《禮記》裡面就講了，‘大道之行也，天下為公’。這就是另一層含義。”
他隨後談到了顧炎武在《日知錄》裡引出“天下興亡，匹夫有責”：“這句話和孟子的‘民為貴、社稷次之、君為輕’有相似之處，但內涵卻演進了。《日知錄》裡面所講的‘天下’，其實是每個人的‘天下’，所以‘天下興亡’，才會‘匹夫有責’。”
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