磨喝樂
風靡宋代的“芭比娃娃”
孟元老的《東京夢華錄》詳細記述了宋代東京汴梁熱鬧繁華的社會面貌與生活景象，其中有這樣一段描述：“七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。”這裡提到的風靡開封的“磨喝樂”，便是宋時人人喜愛的一種“國民玩具”。
磨喝樂也叫磨合羅、摩睺羅，其名來源自梵語音譯，是一種泥塑的玩具。宋人對這種“小塑土偶”玩具的痴迷到了近乎瘋狂的地步。《東京夢華錄》曾這樣描述，宋人“悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直數千者，禁中及貴家與士庶為時物追陪。”磨喝樂裝飾華麗、價值不菲，受到普通百姓和帝王權貴的熱情追捧。
到了南宋時期，人們對於磨喝樂的喜愛更為狂熱。描寫南宋風貌的《武林舊事》中稱，“七夕前，修內司例進摩睺羅十桌，每桌三十枚，大者至髙三尺。或用象牙雕鏤，或用龍涎佛手香製造，悉用鏤金，珠翠衣帽，金錢釵鐲，佩環真珠，頭髮及手中所執戲具皆七寶為之，各護以五色鏤金紗廚。制閫（kǔn，宋代制置使司的簡稱）貴臣及京府等處，至有鑄金為貢者。”磨喝樂不僅成了獻給朝廷的貢品，還從泥塑改為用象牙、佛手香、黃金制成，再以珠翠衣帽、珍珠釵鐲、七寶戲具進行裝飾，盛裝在五色鏤金紗廚中，可以說非常名貴了。
據《姑蘇志》記載，“（宋人）袁遇昌居吳縣木瀆，善塑化生摩睺羅，每摶埴一對，價三數十緡，其衣襞腦囟（xìn，顱骨間隙），按之蠕動。”可見高級的磨喝樂不是簡單的泥娃娃，還藏有能夠活動的機關。《歲時廣記》中記載的磨喝樂則是“鬥巧爭奇，戴短檐珠子，披小縷金衣，嗔眉笑眼，百般地斂手相宜，轉睛底工夫不少，引得人愛後如痴。”這種泥娃娃不僅活靈活現，還會嗔眉笑眼、斂手作揖，轉動眼珠向人拋媚眼，引得人們如痴如醉。
宋代羅燁所著《醉翁談錄》中，對磨喝樂還有這樣的描述：“京師是日多博泥孩兒，端正細膩，京語謂之摩睺羅，小大甚不一，價亦不廉，或加飾以男女衣服，有及於華侈者。”能夠自由活動，還能用衣帽首飾進行裝飾，可見磨喝樂的玩法與現在的“芭比娃娃”有些類似。
關於磨喝樂名稱的來歷，學者持有不同的意見。有的認為是來源於佛經中的摩睺迦羅，即印度濕婆神的化身。有的則認為磨喝樂為佛經中的摩睺羅伽，即天龍八部之一，形象為人身蛇首的蟒神。 |
