蒲車
高級“汽車模型”
《三字經》有言：“昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。”這裡所說的項橐［tuó］，是一位七歲的兒童。相傳孔子周游列國時，遇見一個兒童擋道，擁土作城而不避車馬。孔子問他為何不避，兒童回答說只聞車避城，未聞城避車，這個兒童就是項橐。後來項橐又連問孔子幾個問題，孔子都回答不出來，只好拜他為師，向他請教。
漢代的畫像石中有一常見的題材——“孔子見老子圖”，表現的是孔子向老子虛心求教的情景。在老子和孔子之間，常常還會畫上一個小孩，他就是項橐。為了表示項橐還是個七歲的孩童，他的手裡有時會拿著一個長柄的小車玩具，這件小車就是蒲車。隋代杜台卿的《玉燭寶典》引嵇康《高士傳》說：“大項橐與孔子俱學於老子。俄而大項橐為童子，推蒲車而戲”，所描述的正是這個場景。
蒲車也稱蒲輪，是以蒲草包裹車輪的車，在古代主要用於封禪或征聘隱士，是較為高級的車輛。如《史記·封禪書》中有：“古者封禪為蒲車，惡傷山之土石草木。”司馬貞《史記索隱》對此的解釋是：“謂蒲裹車輪，惡傷草木。”意思是說古代帝王封禪時要用蒲草把車輪裹上，防止損壞草木。《漢書·武帝紀》中也有：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，征魯申公。”顔師古的注釋為：“以蒲裹輪取其安也。”征聘人才用的車也要用蒲草裹上車輪，為的是使車輛更加安穩。
從畫面上看，玩具蒲車有單輪和雙輪的兩種，少部分的車輿之上還有華蓋。類似於現在的汽車模型，玩具蒲車是對實用蒲車的模仿或簡化。與鳩車玩法不同的是，蒲車是用硬質的長柄在後面推動行走。目前還未見到這種玩具蒲車的實物出土，推測可能是因其材質為竹木質，所以難以長久留存。兩漢以後，這種玩具的形象就沒再出現過，大約那時就已不再流行。
蒲車代表著帝王對人才的重視，因而其作為一種玩具，大約也包含了父母對孩童的美好期待，希望他們能夠像那些賢人一樣受到帝王的征辟而有所作為。同時，蒲車作為兒童玩具的一種，也和鳩車一樣具有象徵兒童身份的作用。如北魏赫連悅墓志銘中就有“溫涼恭儉之量，始自蒲車；孝友廉貞之志，茂於竹馬”的說法。
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