300年來在台灣回歸清朝統治、台灣再被日本殖民、近代國民黨退守台灣、台灣的工業化騰飛和民主化推進等進程中，依附著黃土高原溫帶氣候文化基質的陝西村，文化逐漸失去了其外在物質文化形態，內在的文化心理也在一定程度上被消解。如現在村裡的年輕人多到城鎮發展，尋找機會，而不再留在村裡，村裡同樣出現留守老人、留守婦女和留守兒童。而留守村裡的多老弱婦幼，大多數以務農為生，維持傳統的生產。
村民已經不會講陝西話，多講閩南語和台灣版的普通話，生活習俗與台灣熱帶山地文化沒有什麼差異。300年後陝西村的秦腔明顯帶有閩南語色彩的秦腔仍然吼唱著傳統的秦腔劇目。陝西村的宗祠除了供奉祖先牌位，還供奉著令劍、令旗以及寫著東西南北中各營的令牌。可見制度文化中間層、精神文化文化內核仍然有很大程度上保留，異化明顯的是外在的物質文化外殼，甚至一些異化的物質文化符號中也保留著傳統的文化心理。
他們雖然身在台灣，但關心陝西的事情，把陝西看作心底的故鄉。2005年連戰、宋楚瑜訪問大陸，在陝西提到台灣有個陝西村，大陸陝西老鄉看在眼裡，記在心裡；台灣陝西村民，記在心裡，看在眼裡。雖然都被稱為陝西村，但在風俗習慣的保留、經濟發展模式、文化的發展與創展歷史等方面確實有不同之處。而這個新世紀陝西文化的歷史還在續寫。 |
