二 《108總綱》將國文教育簡化弱化為“語文”，不再肩負“中華傳統文學文化”責任：1. 《108課綱》強調核心素養，分為三大面向、九大項目：“身心素質與自我精進”、“系統思考與解決問題”、“規劃執 行 與創新應變”、“符號運用與溝通表達”、“科技信息與媒體素養”、“藝術涵養與美感素養”、“道德實踐與公民意 識 ”、“人際關係與團隊合作”、“多元文化與國際理解”。結果，國文的核心任務變成“符號運用與溝通表達”。 2. 《108國文領綱》目標為：學習國語文知識，運用恰當文字語匯，抒發情感，表達意見。結合國語文與科技信息，進行跨領域探索，發展自學能力，奠定終身學習的基礎。運用國語文分享經驗、溝通意見，建立良好人際關係，有效處理人生課題。閱讀各類文本，提升理解和思辨的能力，激發創作潛能。欣賞與評析文本，加強審美與感知的素養。經由閱讀，印證現實生活，學習觀察社會，理解並尊重多元文化，增進族群互動。透過國語文學習，認識個人與社群的關係，體會文化傳承與生命意義的開展。藉由國語文學習，關切本土與全球議題，拓展國際視野，培養參與公共事務的熱情與能力。注意：此處提到 的“文化”一詞，已非“中華文化”。
五、《中華文化基本教材》原為單獨科目，必選，現在將它並入《國文》。原四學分減為二學分，而且沒有獨立課綱。定位模糊，且在教材及教學上都被弱化。
小結：教改25年來，帶來了教學思維的改變。極為吊詭的是，一方面緊緊追隨世界潮流，一方面國文科定位一直被弱化。首先，國語文不再是單獨的一個科目，而與英語科並列於語文領域。且同屬於國語文課程的還有原住民語 文、客家語文、閩南語文。在這個邏輯下，國語文課程的“學習目標”就從“中華文化”轉為“多元文化”。多元必有歧異，凡歧異處皆需尊重，所以不 能有任何價值判斷。隱含民族意識、愛國情操、明禮尚義等價值判斷的素材也從教材中消失。於是，進行學習評量時，必須以大量文本建構背景知識，國文學科核心價值遂窄化為“文本解讀”，文學、文化退位。
貳、歷史教育的過去與現在
88課綱，台灣史首次成為獨立單元，附屬於中國史。2000年，民進黨執政。2004年陳水扁連任，提出同心圓史觀 台灣、中國、亞洲與世界的杜正勝擔任教育部長，公布了“普通高級中學課程綱要”，台灣史首次獨立成册，脫離中國史範圍教授，明清兩朝則並入世界史，主張學生應由本土歷史開始學習，進而學習中國史與世界史。
2008年10月，馬英九執政後，98課綱暫緩一年實施，改稱99課綱。國文、歷史課綱則進行調整，台灣與中國史合併稱為本國史，於2013年實施，稱為101課綱。2013年中，又組成檢核小組，進行針對高中國文與社會科課綱的微調，於2014年2月10日正式公布，又稱104課綱。因中國意識濃厚，引發特定團體反彈，發生高中生包圍教育部事件，最後教育部決定新舊課綱版本並陳。2016年蔡英文執政，教育部宣布廢止微調的課綱。2018年11月，108歷史課綱面世，內容如上表。108 歷史課綱出現時，引起軒然大波，當時聚焦在“以東亞史取代中國史”問題上面。等到2019年8月歷史課本面世，大家才赫然發現第一册的台灣史也有“台灣地位未定論”的問題。事實上，這樣的歷史教育只會造成虛無感：1. 國族虛無感：中華民國憲法中的固有疆域，包括大陸與台灣，而且，台灣百分之九十幾的人都是漢民族。在這樣的事實基礎上，108 歷史課綱卻明顯要建構“台灣民族”這種虛幻不真實的圖像。不但違憲，更無法凝聚國族共識，反而造成年輕人“我是誰”的迷惘不安。2. 歷史虛無化：中國歷史悠久綿長，事件人物極其繁複。108歷史課綱卻只規劃了國中階段兩個學期的中國史，以兩册的篇幅，大跨距的帶過五千年歷史，內容粗略。高中階段就以如此薄弱的認知，進行以東亞地區為範圍的主題式課程。如“戶籍、土地或賦役與國家統治的關係。”“從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響。”並進行專題思辨評析。結果是知識空洞化，評量閱讀測驗化，歷史虛無化。
中小學歷史課程本就有凝聚人群共識，建立國族認同的作用。任何一個國家都會將自身歷史的演變，曾發生的重要事件、其間的重要人物，重大的歷史教訓，民族的榮光等，讓國民知曉，培養國民與國家共榮共辱的決心，以因應世局的變化。108歷史課綱則顯然失職。
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