參、公民教育中的西方思維
反課綱微調的公民教師行動聯盟發言人黃益中曾撰文直指，因為杜正勝把台灣意識深植年輕人的心，才會有後來的反服貿太陽花學運、反黑箱課綱微調等運動。其實，這不但受歷史教育變遷的影響，公民教育的變遷也影響重大。教改前，這個科目名稱是“公民與道德”；教改後，名稱改為“公民與社會”。雖然增加了經濟、政治與法律的比重，但對道德教育則明顯輕忽。師大特教系名譽教授吳武典對此種教育主軸的變遷稱之為“失德的教育”，結果證明了確實如此。
我們以 108 社會領綱的課程目標為例：
社會領域課程旨在培育學生面對未來、開展不同生涯所需的公民素養，其目標如下：
一、發展個人的主體意識，以及自律自治、自發精進與自我實現的素養。
二、提升獨立思考、價值判斷、理性決定與創新應變的素養。
三、發展民主社會所需之溝通互動、團隊合作、問題解決及社會參與等公民實踐的素養。
四、增進對歷史、地理、公民與社會學科及領域知識的探究與理解能力。
五、發展跨學科的分析、思辨、統整、評估與批判的能力。
六、培養對於族群、社會、地方 、國家和世界等多重公民身分的敏察覺知，並涵育具有肯認多元、重視人權和關懷全球永續的責任意識。
“十二年一貫”的社會領綱課程目標如上。等於從小學開始，學校教育強調的是“個人主體意識”“獨立思考”“多元”“人權”等，至於“孝順”“誠信”“仁愛”…等，傳統文化中諄諄告誡的品德修養則付諸闕如。於是，你會看到許多學生勇於爭取自己的權利，推諉自己的義務，缺乏自省的能力，這種現象與教育目標主軸的變遷沒有關係嗎？“公民與道德”時代，台灣教育口號是“德智體群美”五育並重，“德育”尤為重中之重，“公民與道德”就是其中重鎮。從小學開始，就要求在生活常規中實踐“德育”的真諦。學校共同校規是“禮義廉恥”；老師每天早上檢查服儀，手帕、衛生紙必帶；鼓勵學生日行一善，要常說“請、謝謝、對不起”、要關懷父母，早晚問好…。這樣由日常生活做起，潛移默化，逐漸形成社會氛圍，造就台灣的人文素養。“公民與社會”則重智育，價值觀傾向西方主流，重視個人權益，與中華 傳統價值觀重視群體利益，出入頗大。兩種價值觀的拉扯，正是台灣今日社會的寫照。
小結：教改25年，國文課綱及歷史課綱一路修改，不變的是減少古文經典及中華歷史，讓學生對中華文化內涵逐漸陌生，又對國族認同感到迷惑與虛無。於是，公民教育的知識提供他們衝撞的理論與方法。
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