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| 銘傳大學社會科學院院長黃富源。（中評社 資料照） |
中評社桃園6月27日電（記者 黃文杰）美國南加州台裔教會槍擊案造成1死5傷，震驚台美。銘傳大學社會科學院院長黃富源接受中評社訪問表示，心理學有“武器效應（weapon effect）”說法，最簡單說法是，本來兩個團體不愉快，在吵架的時候，或許不會發生嚴重衝突，但是當一方擁有槍支、壯膽會加速，加重他的暴力行為，研究也發現，只要社會允許擁槍，犯罪問題比槍支管制嚴重，尤其暴力犯罪。
他說，在美國使用槍枝的暴力，犯罪都比徒手的暴力犯罪，對當事人的傷亡為多為重。當美國社會的領導人，動不動就以制裁、武力威嚇與其利益衝突的國家，確自己不遵守聯合國制定的法規，不遵守曾經自己簽訂的遊戲規則時，又如何能期望美國的國民能夠“民風敦厚、包容他人”而遏止槍枝暴力的惡風呢？
黃富源，美國休斯頓州立大學刑事司法博士，曾任中央警察大學犯罪防治學系教授兼教務長、“考試院考試委員”、“行政院”人事行政總處人事長、現任銘傳大學講座教授兼社會科學院院長，為研究社會衝突、暴力與犯罪的專家。
談美國槍枝管制就要談“擁槍權”。
黃富源解釋，在美國歷史文化裡有兩個根深蒂固的觀念支持人民必須擁有槍枝，其一為獨立戰爭期間，戰爭英雄因為倚靠槍枝火力而成功脫離英國皇室控制，導致美國憲法當中“人民擁有槍枝自衛以推翻暴政”的精神，另一個是原屬央格魯薩克遜族的美國西部拓荒白人，向西開拓領土掠奪原住民的土地面對印地安人，國家武力還不足以保護他們，這些西部拓荒者以槍自保與侵奪，擁槍成為他們自保與外擴不可或缺的工具。
他說，上述這兩個與美國人歷史文化牢不可分的觀念，支撐著美國白人的擁槍權，並且明白寫入美國憲法第二修正案中，成為保障公民享有正當防衛權利。再加上族群與權利的組合，使得擁槍與反擁槍的族群，涇渭分明、互不相容，支持擁槍權的族群多為白人、富有者、資本家、保守黨派（共和黨）與美國南方人。反對支持擁槍權的族群則多為非白人、貧窮者、弱勢團體、自由黨派（民主黨）與美國北方人。 |
