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| 台灣鄭成功文化協會理事長鄭昭明。(中評社) |
台灣原住民族部落工作隊召集人莫那能指出，原住民在接觸漢人社會以前，長期是以氏族部落的自然狀態生活。一直到360年前鄭成功復台才開始面對真正意義上治理，也開始面對真正來自較先進文明生活的衝擊，直到今天仍深刻影響原住民族的生藩與熟蕃的區別，就是在鄭氏治台時期遺留下來的。不論是原住民對自我的認識、對土地和自然的關係，以及更擴大的部族概念，都和鄭氏治台密切相關，可以說鄭氏治台是台灣原住民真正接觸＂現代化＂的開端，也是台灣作為中國一部份的鐵證。
台灣抗日志士親屬協進會理事長蕭開平表示：鄭成功收復台灣，軍事上打敗當時全球最強大的荷蘭海軍，證明明鄭的海洋實力。鄭成功在台灣恢復華夏衣冠禮儀建立儒學孔廟，開墾農業等等，確立台灣的漢文化本位價值，提升南島語系的土著文化，擺脫西班牙、荷蘭殖民文化的餘緒影響，形成大一統的華夏意識，即使日本佔據50年，皇民化教育依然無法撲滅台灣同胞的中國心華夏魂。因此，鄭氏在台灣成功繼承傳承中華傳統原鄉意志，
中華奉元學會祕書長熊羿認為，鄭成功收復台灣，最重要的意義，不僅是在政治上的去殖民化，更重要的是在台灣復興中華傳統文化。咨議參軍陳永華向鄭經提出“建聖廟，立學校”的建議。1666年年初，台灣的第一座孔廟，也就是今天的台南孔廟落成，台灣民間的私塾、學校、廟宇等開始蓬勃發展，完整的保留了中華傳統文化。對台灣的影響既深且廣，時至今日全台灣有奉祀鄭成功的大小廟宇，有一百多間。
兩岸犇報陳福裕社長指出：鄭成功驅逐荷蘭，收復台灣，標誌著近代史第一次反殖民鬥爭的勝利，是中原政權在台灣建立的第一個漢人政府。鄭氏奉前明正朔，可以說是中原政權的延伸，沒有脫離中原正統的政治框架。鄭氏經略台灣，廢除殖民地構造的掠奪式的莊園經濟，引進華南以小農經濟為主體的水稻生產，在台灣賡續華夏文明和治理體系，讓海峽兩岸在政治、經濟和文化、社會生活上融為一體。
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