中評社香港3月22日電／鳳凰網編者按：回望人類足跡，不同國度、不同民族曾以刀光劍影、腥風血雨彼此面對。不同文明、不同文化之間的激烈碰撞，使人類飽受悲苦。隨著“全球化”的不斷深入，多元文化的交流成為可能。佛與基督，人類最偉大的兩大精神導師也開始彼此面對，共聚同存。從2009年開始，佛耶學術研討會在重慶已舉辦了三屆，會議主辦方試圖通過學術交流，嘗試基督教與佛教之間更深度更積極的對話。北京師範大學哲學與社會學學院徐文明教授在第二屆研討會上發表了題為《簡論佛教的慈悲》的主題演講，他認為佛教是重視慈悲的宗教，因此是愛的宗教。
徐文明教授論文摘要如下：
佛教是一個具有悠久歷史和廣泛影響的世界性宗教，對於佛教的本質和特性，已經有過很多的討論，筆者近年特別強調佛教是健康宗教，這是為適應社會發展的需要而提出的一個新觀點，但慈悲關愛同樣是佛教的本質特征，佛教也是愛的宗教，而且是真正把慈愛精神落實的宗教。
眾所周知，智慧與慈悲是佛教的兩個中心，悲智同運、福慧雙修是佛教修行的根本方式。智慧與慈悲，是鳥之兩翼、車之雙輪，本來沒有高下之別、輕重之分，但其關係卻值得深入探討。智慧的重要性自不待言，佛教的智慧，最根本的是對宇宙實相和生命本質的徹悟，並非對一般的利害吉凶的認識，而體認了諸法實相與生命根本之後，就會自然而然地熱愛生命、善待一切生命，有智慧的人必然有愛心，正如實踐是檢驗真理的唯一標準一樣，有沒有足夠的愛心，也是判斷一個生命有沒有智慧的唯一標準。
或許有人並不認同這一標準，從一般對智慧的理解來看，知真假、明是非、曉利害、辨美醜等應當是普遍認可的標準，大多數人可能會把利害放在首要位置，認為知道如何把利益最大化才是聰明人和智者，而慈愛是完全符合這一標準的。
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