中評社香港6月5日電（作者 張媞）2014年3月，台灣島內發生了太陽花學運。兩年多後，一百餘名被起訴的學運人士遲遲未得到法律的審判。民進黨執政後，新任“行政院長”林全一上任便在5月23日公布任內第二份公文，即撤回對126名太陽花學運被告的起訴。在香港，這個赦免引起包括政黨、學界、社運界在內的香港反對陣營的關注。
林全在公文中說，學運是政治事件，非單純法律事件，應在多一點和諧、少一點衝突原則下，盡量從寬處理，故決定撤告。他又說，“行政院”當年指控學生有政治考量，但現今學運訴求已普遍成社會共識，“立法院”也將針對兩岸協議監督條例立法，突顯太陽花學運正當性與社會貢獻，因此政治事件不該只用法律問題看待，決定撤控。
學運當然是政治事件，其矛頭直指馬英九政府和中國大陸政府，綠營上台後立即撤控是對自己人的“應有之意”。但撤控和綠營的再次執政，無疑為一向視台灣為命運共同體的香港反對陣營打了一支強心針，而有關借鑒台灣經濟模式、學習台灣民主和選舉制度的煽動再次佔據媒體。
5月22日，香港民族黨建黨後首次在上水、屯門、沙田、銅鑼灣、石塘咀和旺角分設街站，宣傳“香港獨立”，而6路人馬最後在“年初一暴亂”發生地的旺角鬧市會合。在香港，主張“民族論”的團體主要是港大《學苑》雜誌和香港民族黨，香港《大公報》4月時刊登的評論《香港民族黨為台獨傀儡》一文也揭示了兩個團體之間，靠研究香港歷史和文化的青年組織“時代思進”過度，人馬重疊，論述一致。
這篇評論稱《學苑》走上“港獨”之路與台灣民進黨背後的煽動和公開的大力支持很有關係。而實際上，香港民族論的誕生也和“台獨”理論同源。不過，評論並無談及二者的理論聯繫，本文倒可以嘗試一談。
本土派指控大陸殖民統治
高舉“本土主義”大旗的香港學界、政界、社運界，近期紛紛發表有關97年以後，中國政府正對香港特別行政區實行“殖民統治”的指控，這看起來相當荒謬，但立法會選舉當前，“本土派”政客和以“青年人”為主力軍的社運團體，正在用這套說詞進行政治動員。而在有關論述尚未形成氣候前，我們有必要破解當中的漏洞。
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