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| 翠鳥 |
一日，我獨在夢鄉裡徘徊，遇見翠鳥君，前來問我道，先生可曾為點翠寫了一點什麼沒有？我說沒有，他就正告我，先生還是寫一點吧，先生不一直很愛看動物世界麼。
事情緣起一名京劇演員在微博上對自己的點翠頭面贊不絕口。這位京劇演員，只不過是把炫富的對象，從愛馬仕或瑪莎拉蒂換成了點翠頭面，倒也沒什麼大不了。但其中“八十只翠鳥翅膀下的一點點羽毛”這一句引爆輿論，被認為殘忍。
不過官媒隨之背書，稱點翠頭面這樣的信物，凝聚了中國傳統技藝的文化精萃和魂魄，京劇被列入世界文化遺產名錄，其保護、傳承和弘揚重在“守舊”。
碎碎念完“大道理”，文章最後對做點翠頭面為何非要活生生拔毛，用翎子功舉例，給出了“專業”解釋：死了的雉雞身上取的翎子絕對竪不起來。如果弄個遙控電動的翎子，想怎麼抖就怎麼抖，文章反詰讀者，“我問您，那還是京劇嗎？”
接住這個反問，我的回答很幹脆，如果京劇的發展，必須要從活鳥身上拔毛，必須要從活雞身上拔翎，如果沒有這些京劇就“失魂落魄”了，這樣的京劇不要也罷，由它去吧。
歡迎成為京劇的腦殘粉，但不要成為腦殘。
我們的飲食文化同樣博大精深，但發展到今天，也并不是重在“守舊”。以前，吃魚翅代表著身份和精致，現在則是有損身份、遭人鄙夷的事情。魚翅能够代表中華飲食文化的精致一面，但撞上了現代性這面墻之後，該摒棄就得摒棄，否則受不過天下悠悠之口。
現在京劇市場并不大，使得頭翠和翎子對這些野生動物的傷害并不大。這也尷尬地應了那句話：沒有消費就沒有買賣，沒有買賣就沒有殺害。即使如此，我們在這裡錙銖必較，就是因為這種因循守舊的惰性，仍廣泛存在於我們的思維中，不僅僅是在藝術裡。
傳統工藝和傳統觀念不適合現代性的例子，可以說俯拾皆是。比如酷刑、虐殺，比如人治、告密，都需要時間來慢慢改造。現在仍存留其間的，并不是說時間沉澱下來就是好的，而是改得不够快。
很多作為中華文化符號的東西，京劇也好，中醫也罷，都并沒有做到去其糟粕，取其精華。反而，越是在表演藝術上不能精進，越是要緊緊抓住翎子點翠來壯膽；越是不能融入大衆的市場，越是對所謂舊的東西產生拜物教情結。這樣做并不是“守舊”，并不是堅持傳統，而是“你有科學，我有神功”的另一個版本罷了。
京劇作為中華文化的象征符號，號稱國粹，必有其過人之處。我不相信，京劇會脆弱到連一個點翠工藝都動不得的地步。也許有些人說，你不懂京劇。但我要對這些人說，你不懂人心。
夢鄉裡，我問翠鳥君，你有什麼想說的。翠鳥君說，別煩我，我就想靜靜。我就是靜靜。（來源：北京商報 作者：韓哲） |
