據《貴陽晚報》報道，凱裡市“兩辦”於日前印發了《凱裡市規範操辦酒席行為實施辦法(試行)》的通知，重新對婚喪操辦酒席範圍、規模和申報程序進行了修改。其中，複婚、再婚不得操辦酒席，一事多辦、一事多地辦等情況也屬違規操辦酒席行為。
凱裡的這個通知不由得讓人心裡犯嘀咕，複婚再婚怎麼了？就得受歧視嗎？記得不久前河南省前台縣也出台了一個關於婚喪嫁娶的文件，文件規定彩禮總額必須控制在6萬元以內，喜宴酒席要控制在10桌以內。雖然事後台前縣相關負責人出面解釋說，文件意在引導，不具有強制性，但還是受到了輿論的質疑。
為什麼最近各地政府忽然集體關心起老百姓的家務事了呢？這大概與去年年底，國家衛生計生委、民政部等11部門聯合下發的《關於“十三五”期間深入推進婚育新風進萬家活動的意見》有關，意見明確提出倡導婚事簡辦，反對包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財物。
近年來，一些地方紅白喜事大操大辦，天價彩禮、舉債結婚，因婚返貧的現象不在少數，這種婚事上的攀比奢靡之風，正在像病毒一樣向社會各個層面蔓延，多少相愛的情侶一路走來，卻因為過不了結婚這一關而最終勞燕分飛。在這種情況下，由政府部門出面引導和倡導婚事從簡，移風易俗、幫助民衆樹立正確的價值觀，本來是好事，無可厚非。但由於一些地方政府文件動輒就用禁令、禁止這樣的表述方式，讓這種傲慢之重實在無法承受應有的倡導之輕。
由政府部門下禁令來遏制并非是最好的選擇，特別是涉及普通民衆家事的時候，直接動用政令不免有些簡單粗暴，不僅收不到好的效果，而且會讓人覺得手伸得長了。而要解決這個問題，我們不妨先追溯一下風俗的來源。
無論是好的風尚還是壞的習氣，從本質上說都是一種風俗。所謂風俗，從詞源上講，“風”來自於《詩經，國風》，指的是各地、各諸侯國的民謠、民情，後來引伸為各地有特色的風土人情。而“俗”指的是社會上長期形成的風尚、禮節、習慣，或者是大衆化的流行。所以風俗是自發形成的，有地域特色的民間文化。 |
