在某外國品牌因為一個以“起筷吃飯”為主題的宣傳片引發物議沸騰之際，一部《你真的懂中國的筷子嗎？》的短片在中國社交平台“鋪天蓋地”刷了屏。“一雙筷子，承載著中國人的情感和記憶”——2014年央視春節聯歡晚會播出的這則公益廣告，“以小見大”表達了中國文化的源遠流長、博大精深、含蓄隽永。
一種陪伴終身、引以為豪的文化載體，遭受外人“傲慢與偏見”式的暗諷，不啻嚴重的文化冒犯，正因此，《你真的懂中國的筷子嗎？》在中國網民中間引發強烈共鳴乃至共振——“這是我們溫柔而強有力的回擊”。
這，并不是一種“玻璃心”式的“傷不起”，而是一個國家、一個民族對自身文化基因、文化價值的尊崇、珍惜與捍衛。正所謂“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，它并非是一句口號、一個理論名詞，而是以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式，把啓迪、傳承、明禮、關愛、思念、睦鄰、感恩、守望等中國人自古至今一以貫之的講究、追求、倡導，刻印在筷子、瓷器、二十四節氣、唐詩宋詞、文房四寶、京劇、武術、盆景、團扇、旗袍、紅燈籠、中國結等載體之上。這些千百年傳承的理念，已浸潤於每個國人心中，成為日用而不覺的價值觀，構成中國人的獨特精神世界。
一雙“筷子”引發“交鋒”，是因為中國人太較真、容不下不同文化的差異嗎？恰恰相反，自古以來，“止戈為武”“協和萬邦”的和平思想，“與人為善”“己所不欲，勿施於人”的處世之道，“和為貴”“和而不同”的東方智慧，一直是中華民族處理對內對外關系的思想淵源。所以中國人說“物之不齊，物之情也”，我們堅信不同國家、民族的思想文化各有千秋，無論是筷子還是刀叉，長城還是盧浮宮，大雁塔還是金字塔，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分。中國人還說“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，只有包容多元多樣的文化，才能讓世界更精彩，讓不同國家求同存異、協同發展，最終實現“各美其美，美美與共”。
當今世界極具影響力的文學和文藝批評家、美國學者薩義德在其著作《東方學》中，提出了“凝視”這個詞匯。曾幾何時，西方是“凝視的主體”，東方是“被凝視的客體”。在後殖民主義時代，這種“凝視”在西方文化界被視為理所當然，“凝視的主體”以一種居高臨下的優越姿態認為，東方什麼樣由他們來定義，東方人的觀點無足輕重。在某品牌“起筷吃飯”宣傳片及“始作俑者”後續言論中，這種“凝視”就表現得很露骨。只是，時移世易了，今日之中國，有表達、定義“中華文化”的自信，不會聽憑對中國的“傲慢與偏見”成為強加於人的新標簽。 |
