中評社香港2月21日電／“古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人……”，三十多年來，《龍的傳人》膾炙人口，華夏子孫也以“龍的傳人”自居，其實，“龍”是傳說中的上古神獸，並不實存。莫言在他著名的《蛙》中曾提出“中華民族是蛙的傳人”說，堪稱石破天驚。
莫言認為，“三個月內的嬰兒標本拖著一條長長的尾巴與變態期的蛙類幾乎是一模一樣，而且‘蛙’與‘娃’乃至中華始祖女媧的‘媧’同音，嬰兒剛出母腹時的哭聲與蛙的叫聲十分相似，因而人類應是由蛙進化而來，那一些人由猿進化而來的觀點是完全錯誤的”。
繼“蛙的傳人”說之後，前不久中共南通市委黨校教授、圖書館館長黃楊又提出了“羊的傳人”說。黃楊認為，從古代中國有關“羊”的文獻資料中，可發現羊被賦予了豐富、深刻的文化內涵，在語言文字上也打下了深深的烙印，如美學的“美”、吉祥的“祥”、榜樣的“樣”、善良的“善”以及義氣的義(“義”的繁體字)都包含有“羊”字。
除了“蛙的傳人”和“羊的傳人”說，竊以為“蛇的傳人”也可成立，從出土的中國古代石像和帛畫中，作為華夏民族人文始祖的伏羲、女媧都是人面蛇身，“龍”的主體也是蛇的形象，即使地球上曾經有過龍，也是從蛇進化而來，先有蛇，而後才有龍，在我國福建、浙江等地，人們至今仍保留著對蛇的圖騰崇拜，把蛇視為保佑家居平安的吉祥物和保護神，蛇的相關成語典故雖多為貶義，而蛇卻能在數以千萬計的飛禽走獸中脫穎而出，與鼠、牛、虎、兔、龍、馬、羊、猴、雞、狗、豬並列“十二生肖”之中，便也似可佐證我國的古人們早就認可了蛇的身份，如此看來，“蛇的傳人”亦是有理有據。
其實，“什麼的傳人”都是可以討論的，哪怕是權當娛樂也好，不必墨守成規，應允許不同觀點爭鳴和碰撞，這是推動文化發展的力量。
（來源：北京晨報：作者：作家張一一）
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