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| 陳正信 |
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| 孩子在武館練習 |
中評社香港11月22日電／據新西蘭中文先驅報微信公眾號消息，咏春、太極聲名顯赫，在海外傳授中國功夫的人們，有些怎樣的經歷和體驗？
陳正信，葉問門下第三代
陳正信，英文名Bruce，今年68歲，出生於中國台灣。葉問宗師是他師父盧文錦的師父和親舅舅。陳正信目前住在奧克蘭，平日的工作就是教授咏春功夫。“武術對我來說，就是我的人生，雖然先後從事一些工作，但我這一生始終都在武術這條道路上。”
陳正信自小家境清寒，12歲開始練武，後來初中高中、當兵退伍、以及工作、移民、創業……至今從未間斷，即使白天需要學習工作，晚上也都在練拳教拳。
陳正信在正式拜入咏春門下之前，曾練過柔道跆拳道，在他看來，自己能夠接觸到咏春也是一種緣份。“那時，我在工作中結識了一位香港客人，彼此攀談聊天。因我一直練武，他便向我介紹咏春拳，那天晚上他比劃著，我很感興趣。此後他就教了我一段時間，直到他返回香港。”
在那之後，他的同事說有一位師父非常神奇，大家都傳說“閉著眼睛打不到”，後來方知，那是對“小念頭”等等的大眾誤傳(記者注：在盤手練習中雙方憑四手接觸，通過感知對方動向而及時預斷、牽制格擋等)。
“我們的師父盧文錦從44歲開始教拳，第一批弟子有十多人，我們就在其中。那時候，拜師要跪下奉茶致禮，還要有一個紀念品，並且磕三個頭。一般來說師父喝你的茶，就是收你為徒了，如果他不喝那就是不收。也就是從那時起，我正式進入咏春的門下。”
移民新西蘭開始授拳
陳正信是申請商業移民到新西蘭的，他曾從事酒店工作，從最基層員工做到管理多個部門的經理，有20年從業經驗，1989年到新西蘭，此後在這裡近30年時間，他一直都在練武教武。
在那個年代的商業移民，首先會給4年緩衝時間，不要求立刻投資，發有簽證可以自由出入境。“當時我考慮過做汽車旅館，價格約50萬紐幣，但因為很多都是租借土地(lease hold)，出於成本的考慮，不容易抉擇。”
在離開台灣的時候，陳正信已獨立授徒5年了，有學員10多名，於是在新西蘭的考察期間，他就同時教授咏春，時間是1990年，一切都是從車庫開始的。
目前新西蘭有100多名學員，高峰期同時有大約300人。場館也增加到10個，其中八個在新西蘭，一個在澳大利亞黃金海岸，還有一個在New Caledonia(注：新喀裡多尼亞，位於澳大利亞和新西蘭之間的島國)。
在新西蘭這些年來，陳正信也曾同時開辦餐廳14年，白天工作夜晚授徒，不過太累了，“我後來把生意售出轉而全心投入於授課，目前師徒一起設館教學，將來徹底退休準備由徒弟接掌。”
陳正信授拳的場館先後由三位白人徒弟和一位毛利徒弟開設有4間分館，還有一位華人徒弟和常陳正信一起授課。“所有開設分館的華洋徒弟都已學成出師，可以獨擋一面，但我需要到場督導。”
“我們有一本師門傳承族譜，翻開書來，首先就是葉問的生平介紹和他的相片，後面接下來的內容當中有李小龍的介紹與照片等，也包括有我師傅的照片和介紹，還有我本人，等等。全世界所有咏春拳教授者的通訊名錄都在這本譜系裡。這本書於1989年出版，裡面也有我當時在台灣的徒弟。在海外，有很多人練習咏春，書中也有一些其他同門所教授的外國弟子。將來等這本族譜再更新，我會把自己在新西蘭的徒弟們加進去。”
把咏春傳到新西蘭原住民那裡去
“我們很多個場地都有毛利學員在練拳。我非常惋惜痛心的，是一位毛利徒弟，他因為心臟問題已經去世了。”
在陳正信看來他是非常好的一個人，幫助過很多人，包括毛利人當中的一些吸毒上癮者、不良青少年、弱勢群體等等，在毛利族裡德高望重、具有很大的影響力。“他跟我練了十多年咏春，並且已經開了分館，就在西區New Lynn，我和他一起教學，開辦了有七八年。”
他在世時幫助過很多人，所以舉行葬禮那天有五六百人前來為他送行，“他躺在那裡的時候，身上蓋著的就是我們武館的道服和徽標，他和他的家族都對咏春非常尊重。當時大家列隊上前致禮，主持人對我說‘你是他的師父，所以請你第一個上前。’因此我和武館弟子們走在隊伍的最前面。那天也是我第一次接受毛利人的碰鼻禮，他的親友們一個個過來行禮，當時的情景，讓我感動至深。”
他生前曾經想把咏春拳傳到毛利族人裡去，但是很可惜，這個理想還沒實現，他卻不幸離去。在世的時候，他教了不少毛利學生，應當有二十多人，也有很多毛利孩子。雖然有那麼多人跟著他學咏春，可是隨著他的去世，這些也許就此中斷了。
當被問及“弟子們，中外學員的比例如何，練武有無差異？”時，陳正信表示，學員裡的，華人和外國人的比例大約是一半對一半，教課完全用英語。
“教外國徒弟和華人並沒有什麼不同，而且外國徒弟很投入很執著，他們的個性是如果不喜歡那就直接不學了，因此留下來的人都有著強烈的興趣。不分華人洋人，我們很多弟子都長年練習不輟。”
在外國人徒弟裡，除了有毛利族人，有新西蘭白人，曾經還持續多年有瑞士人專門飛來學拳，一住就是3個月，有的瑞士人年年都來。
這些年來，學習咏春的人既有不同的族裔，也有各行各業的人，警察、律師、木工、水電工等等。像警察其中，就有三四名白人、兩名華人，現在還有一位講廣東話的華人警察在學習。
有一位白人刑警至今練了28年。“當年我剛剛開始教課那時候就已經有他了，如今他也有60多歲，已經退休了，但被政府繼續聘請，專門調查販毒洗錢等罪案。”
學武之人容易好鬥嗎，咏春是否強調攻擊？
“攻擊或者不攻擊，在於‘人’——所謂我手中有槍，但我不會打你，但有人手中無槍，卻還想打人。所以要給予道德觀念的教育，在練武之前先練德，一定要傳授武德。”陳正信說“咏春對我來說就是人生，它改變我很多，給予我很多做人的道理。 我們也對弟子們強調，武術是肢體交流，但人不可爭強好勝，要心存善念。如果你心平氣和地習武，就不會有暴力傾向。同時也需要知道，人性也是正常的，像有些人的心態是：你重拳打中我，我一定要報復回去，這也是一種人性的反應，因此在習武過程中要教化、要影響。不同的人都有自己的性格特點，經由師父提點而逐漸改變反應和行事方式，重新磨練人的性情，這當中，有脾性，但更重要的是品性。”
習武可以見人，對學生的個性陳正信都了解清楚，因為教學要了解人性，“有教無類”，但要有分別，不光教武術，還要有武德。學員練習時從來不會好勇鬥狠，對練時師父也隨時關注，視情況而組合、分開等等，學員們大多平和，無論洋人還是華人，他們當中有些人也確實脾氣修養非常之好。
陳正信移民生活的開端
剛來新西蘭時陳正信的英文不好，一講話就讓人發笑。漸漸地練習和提高，學員們英文好對自己也有所幫助，但也只是能夠溝通。
“當年剛移民來到時我很不適應，但還是要去學，因為要融入社會。先是參加短期英語班具備了一點概念，之後我家對面一位80多歲的白人老太太專門陪我練英語，每周六來我家坐2個小時，其實也是一種‘雞同鴨講’式各說各話。”陳正信回憶學英語的往事。
“她兒子住在二三十分鐘車程遠的地方，常請她吃麥當勞，我們每次練完英語就帶她去高級餐館，待遇還更好些(笑)。她生病住院了我常去看望，5年後她去世時還留下3000紐幣給我孩子，像對家人一樣，也是有緣。她丈夫很早去世，一人寡居，與我們感情很好，我非常懷念她，好鄰居真是讓人珍惜。”
陳正信直言自己遇到了好鄰居。“還有一家鄰居也是非常之好，那是一對80多歲的白人老夫妻，常把自己種的菜送到我們信箱，一打開信箱就看到塞滿了生菜、豆角、各種瓜類。”
怎麼看待咏春的海外傳播？
咏春對陳正信的影響很大，而陳正信來到新西蘭後向華人、西方人和各族裔傳播發揚，開枝散葉，也可以讓更多西方人了解中國的文化。在新西蘭有很多很多的華人在進行這樣的傳播工作，像太極等等，還有很多其他各個方面各種文化傳統。
在教學文化方面，陳正信侃侃而談：“西方相對而言一般較為注重個人英雄主義，也強調尊重個人自己的權益。比如一般的西方人，在學完一門技藝後，就不再與老師有什麼關係，心中所存在的一種概念就是：我是購買你的培訓，為這些我已經付費了。”
但是中國的傳道授業並非僅僅就是如此而已。“因此我們要教育傳播不同的思維，傳播這當中所包含著的與他們不同的中國文化——你正在練咏春拳，那麼中國文化你也要懂，比如尊師重道是什麼概念。再例如教育孩子們懂得，學拳之後不可在學校裡攻擊同學，向他們傳授有關的弟子規、三字經，這些也是一種武術道德。”
“傳授武術包括了很多內容，其中武德一定要先教。”陳正信強調，首先就是武術是用來防身和健體的，不是用來攻擊的，不可挑釁他人、惹是生非，這個最為基本。“我們所說的道德，是指日常生活要走正道，不可為非作歹，小處著眼包括不可喝醉鬧事擾亂公共秩序，以及講話要真實，不可說謊行騙，要從這些最最基本的開始教起。”
弟子們入門學武，陳正信就要幫助他們了解中國的這些文化和傳統，他們在外也會比較友善。“我們的外國弟子通過學習咏春，逐漸更深入接觸中國文化，無形中也都對華人族裔和中國文化更加地理解和友好，我認為這樣對社會有所幫助。移民之後，在新的國家面對新的人群，你要去了解他，也讓他了解你，這是一種我們所說的‘融入社會’。” |
