作者：王太拓 北京 學生
在某網站舉辦的“大腕聊春晚”活動中，著名笑星潘長江認為“現在的導演不敢大膽諷刺”。他表示，現在所有晚會的導演都有一個共同的說法：絕對不能因為這台晚會影響了我自己的前途，或者我想搞一個什麼什麼樣的晚會，搞一個什麼樣的諷刺小品，你想想，你諷刺誰誰願意啊？小品就跟相聲似的，如果不是諷刺的內容，你覺得有意思嗎？ 因此，現在的小品創作“很難、很難”。
以相聲小品為代表的語言類節目一直是央視春晚的重頭戲，但是近幾年相聲已經被小品同化了，小品又被央視和諧化了，富有批判意識的小品演員不是被徹底封殺就是被徹底和諧，十幾億人觀看的央視春晚已經很難看到諷刺類的相聲和小品了，取而代之的則是以馮鞏“咱村的事”為代表的“高大全”式的和諧相聲劇，人們再也看不到趙本山的“三鞭子”、牛群的“領導冒號”了，這些小品的冷嘲熱諷顯然與春晚“和諧”的主題背道而馳，故而才有了陳佩斯朱時茂的黯然離去和小沈陽之流的“粉墨登場”。
“成也蕭何，敗也蕭何”這句成語用在陳佩斯身上是再恰當不過了，春晚的“一碗面條”讓陳小二紅遍了大江南北，但是陳佩斯起訴央晚的一紙訴狀也讓自己被徹底封殺，最終落魄到連兒子學費都交不起。央視的封殺讓陳佩斯和朱時茂黯然離去，經典的《主角與配角》也與春晚訣別，留給觀眾的也只有對經典的回憶了。沒有陳小二的春晚，觀眾看到的只是本山大叔的孤獨。
昔日的春晚曾經給過觀眾很多驚喜，黃宏的《招聘》、《超生游擊隊》，牛群的《領導冒號》，趙本山的《拜年》、《今天明天後天》，侯耀文的《打撲克》這些作品敢於針砭時弊，敢於批判公款吃喝、貪污腐敗等社會現象，同時又對重男輕女、喝酒辦事等錯誤觀念起到糾正引導的作用，既娛樂了群眾，又達到了教育人民的目的，可謂畢其功於一役。
和諧社會提出後，就有一些導演為了阿諛諂媚迎合領導就對春晚進行了一次徹底的“文革”。從“最差先生”到“咱村的事兒，一代相聲名家竟然淪落到“相聲不相聲，小品不小品的”程度，真可謂相聲界裡他演小品最好，小品圈裡他說相聲最棒。曾經鋒芒畢露的“三鞭子”老趙也淪落到拿範偉和小沈陽開涮的程度了，有感於“官場扯蛋文化”的牛大叔變得越來越乖巧了，又傻又彪的“範德彪”被涮得差不多了，就拿不男不女的小沈陽開刀，這些社會上的弱勢群體就成了本山大叔小品中的“包袱”，當這些老實憨厚的“彪哥”們被老趙耍得團團轉的時候，人們開懷大笑的正是自己的悲劇。
郭德綱有句名言，“我和中國曲協有個約定，他們負責品味，我負責搞笑 先搞笑吧，不搞笑就太搞笑了”。提起郭德綱，中國相聲界的大腕都會嗤之以鼻，認為這個人太過低俗毀了相聲的名聲。我並不懂相聲，但是馮鞏曾說過：“相聲是一門語言藝術，講究說學逗唱”。可如今的春晚相聲日益小品化，還美其名曰“相聲劇”，演出來的節目既不搞笑又不深刻，大多都像《公交協奏曲》一樣生編亂造的“主旋律”作品。“主旋律”作品本身並沒有錯，但從頭到尾的主旋律讓春晚變得過於單調，所有的曲藝節目都在歌功頌德，這樣的春晚更像是政府工作年度報告會，或者是新聞聯播春節特別節目。
和諧社會並不是一個沒有矛盾的社會，而是一個能很好的處理矛盾的社會。喜氣的春晚歌頌一下祖國的壯美也是題中之義，但是過多過濫的歌頌只會令人生厭。具有諷刺意味的小品並不會破壞祥和的節日氣氛，相反在讓觀眾捧腹大笑的時候還可以發人深省。央視春晚既然是人民的晚會，就應該讓百姓講述自己的故事。
唐太宗說，“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。其實，央視的春晚也可以作為執政者的一面“明鏡”，兼容並包的春晚才會更加和諧。 |
