作者：王太拓 吉林 學生
朝鮮國防委員會政策局局長樸林壽少將28日在平壤說，“天安”號警戒艦沉沒事件造成朝鮮半島“一觸即發的嚴重局勢”。如果韓國當局膽敢發起挑釁，朝鮮將誓死捍衛國家安全，並就此實現國家的統一。朝鮮在此期間加強核遏制力“就是為了應對今天的嚴重局面”。朝鮮的打擊手段“包括核武器在內”。朝鮮的核武器“不是陳列品，也不是收藏品”。（新華網）
雖然面臨經濟改革的絕境，但是朝鮮政府似乎依然那麼自信和強硬，因為他們的核武器“不是陳列品，也不是收藏品”。朝鮮政府之所以敢說出這樣的“豪言壯語”，恐怕也是源於一種“無知者無畏、無品者無恥”的心態。孤立的朝鮮要用自主研發的核彈向世界證明他的存在，而和平的世界卻希望用更加理性的方式幫助朝鮮。
天安號事件的調查結果撲朔迷離，韓國政府為了給國民一個交代，不得不宣布與朝鮮斷交。而朝鮮也正好利用此次事件，幫助自己轉移國內改革失敗的危機，以及順利實現自己的權利過渡。單從軍事實力來說，失去社會主義陣營庇護的朝鮮根本無力和美日朝聯軍對抗，那麼朝鮮政府為何敢於“冒天下之大不韙”呢？這主要是來自於世界人民對戰爭的恐懼心裡，朝鮮利用全世界人民恐懼戰爭、畏懼戰爭的心態，用核武器、核戰爭的名義要挾世界，以此實現其政治訛詐的目的。
朝鮮政府的一意孤行為何能在國內暢通無阻呢？為何朝鮮的軍民餓著肚子也要反對帝國主義呢？難道朝鮮的人民不畏懼核戰爭的後果嗎？難道主義之爭真的比民族存亡還重要嗎？實際上，在長期的洗腦與孤立之中，朝鮮人民已經對主義產生了宗教般的虔誠信仰，這樣虔誠的信仰是建立在恐怖的高壓統治之下，如果任何人對這種信仰產生懷疑，那麼就意味著對國家和人民的背叛，其結果是可想而知的。
朝鮮政府大肆宣傳“愛國主義”，那麼什麼又是愛國主義呢？塞繆爾•約翰遜說，“愛國主義是流氓最後的庇護所。”或許有人認為這是資本主義的理論不足為信。但是偉大的社會主義革命導師列寧也說過，“每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來”。日本侵華時，在統治者的宣揚之下，忠於天皇、征服亞洲就是日本的愛國主義；文革時期，“鏟除知識分子，搬到劉少奇，打到鄧小平”就是響應主席的號召，就是愛國主義的表現。
愛國主義是一把雙刃劍，當我們的愛國情懷是建立在對理性的追求之上時，愛國主義才具有其本質的含義；當我們的愛國情懷是建立在對某個人的虔誠信仰的時候，愛國主義就演變成了宗教的教義。正如陳獨秀所說的那樣，“我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家”。改革開放後的中國已經開始漸漸拋棄了對個人崇拜的虔誠信仰，我們的國家對愛國主義的引導也漸漸走上了追求真理的軌道。
面對朝鮮半島的複雜局勢，溫家寶總理表示中方將根據事情的是非曲直，客觀、公正作出判斷，決定立場。中方一貫主張並致力於維護朝鮮半島和平穩定，反對和譴責任何破壞半島和平穩定的行為。從溫總理的講話中，我們可以看出，中國將根據事實的真相決定自己的立場。中國政府的態度不僅僅體現了一個大國的責任，更反映出中國外交理念的一種突破。
50年代的時候，中國為了主義之爭捲入了朝鮮戰爭的泥潭，名義上是中國人民幫助朝鮮人民擺脫美國的奴役，然而只要有點歷史常識的人就應該明白，歷史上的這次戰爭是由那方首先挑起的！既然是主動侵略別國，又何談反抗侵略呢？侵略受挫的朝鮮政府求助於蘇聯，蘇聯畏懼與美國發生直接的衝突，就慫恿中國參戰。中國為了“主義”的勝利，貿然參與進了朝鮮戰爭，在付出沉重代價之後，與美國達成了停戰協定，然而這樣的協定卻是在軍事失利的前提下簽定的，而且協議的內容也讓朝鮮付出了領土的代價，最為可笑的是，這樣的結局竟被教科書宣揚為中國最終戰勝了美國。
在中國政府表明對待朝鮮半島問題的態度時，有很多同志表示不解，他們認為中國與朝鮮都屬於社會主義國家，都信奉社會主義，中國有責任也有義務保護朝鮮不受帝國主義的侵略。這些同志的意見目的上是好的，是出於對社會主義的忠誠與熱愛，但是“主義決定一切”的世界已經不複存在。中國不可能也不應該為了一種主義，而不顧事實、不顧人心向背的去幫助任何一方。朝鮮的核訛詐，就和地痞流氓當街搶劫一樣，我們不能因為搶劫的流氓曾是我們的鄰居就聽之任之。“劫富濟貧”並不是真理，一個負責人的大國需要的是對事實真相的尊重而不是對一種主義的偏執。
從心理學上講，莫名的恐懼會導致對他人的襲擊。當我們固步自封的時候，我們對一切陌生的事物都會感到恐懼。我們擔心帝國主義的糖衣炮彈，所以我們寧願要社會主義的草也不願意要資本主義的苗。所以中國人一邊吃著草，一邊挺起胸膛對外高呼“打倒帝國主義”。前面的同志喊著喊著就氣絕身亡了，後面的同志卻繼承了他的遺志，在這種偉大的鬥爭中，帝國主義在人民的意志力被打敗了，而吃著草的中國人民卻餓死了幾千萬。
改革開放之後，中國以寬容的心態融入了世界。我們發現，其實世界並沒有我們想象的那麼恐怖，帝國主義的汽車不會吃人，帝國主義的面包沒有參雜著子彈，帝國主義的糖果也並沒有包裹著炮彈。相反，在中國遭遇百年地震的時候，帝國主義不僅為我們捐助了大量的物資，而且帝國主義的人民也自願的來到中國提供人道主義援助。開放了的中國，讓我們意識到無論資本主義還是社會主義，全世界的人民都有對和平的向往。
中蘇的珍寶島事件讓保守的中國明白了這樣的一個道理：“世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永恒的利益。”共同的主義並不能代表完全一致的國家利益，不同的主義也並不意外著國家利益的對立。中國，作為一個新崛起的大國應該勇於承擔維護世界和平的使命，這就要求我們的立場必須依據於事實的真相，要求我們的決策必須有利於世界的和平。所以說，堅持公正的立場，以維持和平為目的的中國外交策略是非常符合實際的。 |
