作者：江濤 深圳高級中學 教育從業者
我喜歡小小的、可愛的兔子！
記憶中認識兔子，是和很小很小的時候，家裡豢養的那條黑色狗狗聯繫在一起的。
狗狗沒有高雅的出身和和名頭，甚至連名字也沒有。當家人呼喚它的時候，只能發出聲嘶力竭的“嗷～～～嗷～～～”的喚語。我想大概狗狗是根據主人發聲的頻率和波段等綜合分析後，才很快辨別出是否為自己的主人的。
但此狗狗卻頗通人性。想當年，我和哥哥們帶上它躍溝爬坡，出入荒山野嶺，留下了很多兒時的美好記憶。
與現在相比，那時候的野地中，尚存不少像野兔子這樣的“奇珍”之物。其中狗狗的一個重要工作，就是奮力去捕抓野地裡的黃色野兔子。在激烈的賽跑中，柔弱的兔子自然不是相對強大的狗狗的對手，最後往往是雖竭盡全力，而終於被捕獲。
現在想來，自己兒時如此冷血，竟然忍心把“強大的狗狗抓兔子“這種相當血腥和不人道的場景，當成是娛樂加美餐的精神和食欲的雙重享受。實在是暴殄天物，罪莫大焉。
尤其是對美麗可愛、楚楚可憐的兔兔，你看她那玲瓏的、勻稱的軀體，柔柔的、滑滑的毛發，紅紅的、長長的耳朵；那憐憐而怯怯的眼神，溫順而弱弱的性情；一見就讓人不由萌生十二分的憐愛。
而據說美麗的兔子是天上玉衡星散開而生成，所以才如此玲瓏溫柔，靈活機智。關於兔子的古語，固然有“兔死狐悲”，“兔死狗烹”這樣的極盡詆貶、充分暴露人性中懼強欺弱、賞玩憐小天物的變態和殘忍本性。但在我的記憶中，更多的關於兔子的古語，是諸如“靜如處子，動如脫兔”這樣的美好而含義豐富的成語。這裡，將“處子”和“脫兔”相映襯，既充滿了美麗、美好的聯想和想象；又非常符合儒家“中庸”的理念。凡事要做到“進有進樣，退有退相”，大概是做人、處事的很高、很美妙境界了。進、退雖然是抽象的，但怎樣進、怎樣退，卻又是十分具體的。退的時候必須靜如處子，養精蓄銳；進的時候，動如脫兔，如箭出弦。如此，方能在萬事中運用自如，方能立於不敗之地。
不僅如此，“兔”之作為十二生肖之一，其所處的位置，也是極其微妙的。
“兔”在十二生肖中處於第四位，稱之為“卯”。《說文解字》有解釋：“卯者，冒也，二月萬物冒地而出，象開門之形。以“卯”字狀若開門之形，以此借喻農夫開門耕作之時。
古人用天幹地支紀年、紀月、紀日，是煞費了一番苦心的。其中滲透的中華文化大有玄機，非我輩所能悟透。拿紀月來看，古人把農歷二月定為“卯月”，二月是春氣湧動，萬物復甦的時候。經過漫長而寒冷肅殺的冬季的休眠，其時是一年四季中最蘊含希望的時候。也是作為萬物之靈的人類內心最蠢蠢欲動，“心有所欲而備出之”、“引而不發、躍如也”的前奏。
在就一天而言，按照現在的二十四小時，“卯時”相當於早上的07——09點鐘。這個時候，不僅僅是人們開始一天的新生活的時刻，也可以說是一天中最美妙、最給人幻想的時刻。袁宏道在《西湖游記》中寫到：“西湖最盛，為春。一日之盛，為朝煙。”
西湖如斯，自然中的每一天，何嘗不都是如此呢？
現在來說說我那童年印象中的“土”狗狗。此狗雖生於窮鄉僻也之地，養於“甕牖繩樞”之家，卻頗通人性。舉幾個例子，聊以懷念。
其一、當其奮力捕獲弱小的兔子之後，旋即奔赴主人腳下，將勝利成果完整、無私上交給主人；然後繼續拼命地尋找新的目標，樂此不疲。假如沒有主人的賞賜命令，即便此時的狗狗已然是饑腸轆轆，它也是決然不會自己把兔子吃掉的。
忍受巨大的饑餓，而能有如此表現，是連人都難以做到的。足見此狗的性格的堅韌和對主人絕對的忠誠。
其二、每逢春節，家人也會拿出比較好吃的東東——比如小麥面做成的饅頭等，去犒勞犒勞忠誠的狗狗，但此狗總是把難以下咽的黑面窩窩先行吃掉，而留下好吃的東西，藏之於陋室，以備不時之需。
這又足見狗狗的“居安思危，飽暖思饑”的遠見卓識。
其三，兒時調皮，有時會適當虐待、羞辱一下狗狗，以宣洩孩子時那長期處於弱勢的壓抑心理。記得有一年春節，我拿到一塊狗狗“日思夜想欲啖之”肥肉肉，當著狗狗的面在上面淬上口水，再扔給狗狗時，狗狗竟全然不理，掉頭離去。
時至今日，我還不禁為那條狗狗的非常的“狗格”和受辱後的憤然吃驚。
狗狗和兔子似乎是勢不兩立，但對這兩個忠誠的、可愛家夥，我都非常喜歡。
而且，我總覺得：對待動物的態度，是人類社會美好、抑或醜惡的一面鏡子！
再過二十多個小時，兔年就要到來了。
但願：我喜愛的兔兔能夠給我，以及所有和我有關的、無關的人們，帶來幸福、吉祥！ |
