過去人們把物質文明和精神文明看作是一個二元世界，認為宗教信仰屬於精神文明的範疇。其實不然，精神文明只不過是人們主觀見之於客觀的結果，或者這樣說，精神文明只不過是另外一種客觀存在。宗教是精神文明的重要組成部分，宗教與其它社會規範相比並沒有太大的差異。宗教的作用就在於規範人們的行為，一些宗教教義帶有明顯法律規範的屬性，到目前為止，一些國家仍然把宗教教義和國家法律緊密地聯繫在一起，形成政教合一的國家。所以，在追求精神文明過程中，一定要把精神文明和物質文明等同起來，而不是把二者割裂起來。精神文明是人類文明的結果，是一種客觀存在，精神文明並不是產生社會問題的根源。影響社會發展的原動力，是人們的信仰，而信仰既不是屬於物質文明，也不是屬於精神文明，而是屬於物質文明和精神文明之外地推動人類前進的動力程序。這種程序類似於計算機操作系統，它可以讓冰冷的計算機運算出各種各樣的結果，製造出各種各樣的精神文明。計算機操作系統可能會產生病毒，人類的信仰也會產生病毒。犯罪分子之所以走上犯罪的道路，就是因為他們的信仰產生病毒。信仰的病毒是可以相互傳染的，這種相互傳染可能會形成恐怖組織，製造大規模的恐怖襲擊。所以，不要把恐怖襲擊和宗教混為一談，也不要把恐怖襲擊和槍支管理制度混為一談，恐怖襲擊更多的是信仰上的問題，如果不徹底鏟除信仰上的病毒，那麼，要想避免類似悲劇是完全不可能的。
國際安全專家和反對恐怖主義專家研究國際安全和恐怖主義問題的時候，很容易把恐怖主義和國家安全問題產生的原因歸咎於社會層面，他們要麼把恐怖主義和貧困聯繫在一起，要麼把恐怖主義和宗教信仰聯繫在一起。發生在美國的恐怖襲擊事件，讓人們自然而然地與美國槍支管理制度聯繫在一起。實際上，發生在美國的恐怖襲擊事件，與其它國家出現的公共安全犯罪並沒有本質的區別。只不過美國犯罪分子習慣於使用槍支彈藥，而其他國家犯罪分子習慣於使用汽車等工具製造恐怖犯罪事件。反思美國槍支管理制度固然重要，但是，如果不了解美國軍事工業體系，不了解美國第二次世界大戰之後形成的特殊政治經濟軍事文化，那麼，要想探究美國社會問題無疑是緣木求魚。
對於美國這樣一個移民國家來說，維繫社會關係的核心是商業利益，美國國家政治體制，是圍繞著商業利益分配形成的。美國聯邦政治體制，確保美國聯邦政府和美國各聯邦主體之間形成特殊的利益分配關係。真正影響美國社會發展的是美國社區自治團體，一些社區自治團體很善於利用宗教把不同種族人群聯繫在一起，形成特殊的宗教團體，並且通過定期宗教活動，解決人們信仰中存在的問題。可是，對於那些離群索居的普通美國人而言，他們可以享受到聯邦政府和各個州給他們帶來的社會福利，可以在自由資本主義社會獲得財富，但是，他們失去了方向，因此，當他們內心世界越來越苦悶，當他們無法利用正常渠道解決問題的時候，他們一定會走上極端的道路，通過製造震驚世界的恐怖襲擊事件，向世界證明自己的存在。
9•11事件發生之後，美國聯邦政府把責任歸咎於恐怖組織，並且發動了阿富汗戰爭，推翻塔利班政權，發動了推翻薩達姆•侯賽因的軍事行動，理由是薩達姆•侯賽因政權支持恐怖組織和恐怖分子。事實證明，這是一種毫無價值的軍事行動。9•11主要犯罪分子來自於美國本土，他們在美國本土接受駕駛飛機的訓練，在美國本土接受良好的教育，因此，他們很可能是在某些信仰召喚下，精心策劃恐怖犯罪活動。發生在美國本土的恐怖襲擊，更多原因是來自於美國國內。如果有外部組織參與其中，那麼只能說明，美國國內一些極端人士在外國組織或者恐怖組織的精心策劃下，積極實施大規模恐怖襲擊行動。儘管有一些美國新聞媒體和專欄作家將發生在美國的9•11恐怖襲擊看作是美國聯邦政府自導自演的悲劇。但是從目前的情況來看，美國聯邦政府不可能承受如此大的責難。恐怖襲擊者來自於美國，他們只不過在信仰上受到某些組織影響，或者這樣說，他們只不過是接受了某些病毒，被恐怖組織所感染而已。正因為如此，如果不解決美國國內問題，把所有的責任歸咎於恐怖組織或者境外的某些勢力，那麼，有可能會找不到解決美國國內問題的關鍵鑰匙。
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