羊城晚報：那麼大眾對哲學的認識是否存在一些誤區？
周國平：誤區有很多，比如“哲學實用化”的傾向。上世紀六十年代，所謂“工農兵學哲學用哲學”，實用化達至登峰造極，把哲學當作解決工作生活中一切具體問題的靈丹妙藥，無論遇到什麼問題，只要“一分為二”或“抓主要矛盾”似乎就都迎刃而解了。從總體上說，以前是政治實用主義，把哲學當作政治的工具；現在是市場實用主義，流行營銷哲學、卡耐基式的處世哲學之類，教人如何賺錢、如何公關等等。而且前面所說的實用主義和實用主義哲學又是兩回事，因為詹姆斯、杜威的實用主義哲學畢竟是哲學，是對一些根本問題的思考，而現在流行的這些根本就不是哲學。哲學是智慧，不可與技巧、計謀、權術混為一談。
我常常遇到這種情況：討論一個問題，便會有人說，你拿哲學觀點分析一下吧。我一律婉謝，我不相信在任何事情上都可以插上一嘴的東西是哲學。越是實用，哲學的含量就越少，就越不是哲學。
我要當好一座橋梁，把人們帶到大師的面前
羊城晚報：由於畢業生就業困難，現在大學的哲學系成了非常冷門的專業，喜愛哲學的人，在今天可能會被嘲笑為不切實際的形而上愛好者。您怎麼看“哲學”在今天的“失意”呢？
周國平：實際上，在任何時代，哲學都不是熱門，不是大眾的事，但也不是個別專家的事，我想可能是對靈魂追求比較強烈的這部分人的事。在我們這個物質主義的時代，很多真正有靈魂追求的人感到壓抑、孤獨，這些人恰好是最需要哲學的。
從另一個角度來說，現在是沒有信仰的時代，以前有意識形態的影響，但現在這個東西也不能完全指導我們的生活了，在這樣的時代，可能哲學能夠提供一種方式。德國哲學家雅斯貝爾斯有一句話說得好，大意是哲學能夠為尋求信仰而又沒有找到的人提供一種有信仰的生活。哲學實際上是尋求信仰的過程，你始終走在路上。如果你真正深入到哲學裡面去，總在思考世界和人生的根本問題，儘管沒有得出最後結論，但你總是在這樣一個狀態中，這本身就給了你的人生一種格調。思考這些問題的人和不思考的人，他們的生活是不一樣的。
羊城晚報：我看到您在微博上和不少年輕人互動，是不是青少年更需要哲學？
周國平：哲學一方面尋求信仰，另一方面又具有探索性質，它的這個特點也許能夠成為處於困惑中的現代人最合適的精神生活方式。如果青少年在精神成長時期能夠學會用哲學的眼光跳出周遭的環境來思考生活、思考人生，對他們以後過有意義的精神生活很有價值。
羊城晚報：或許正是由於大家都在追求物質生活，精神生活嚴重匱乏，而讓哲理小散文在圖書市場上大受追捧，被稱為“心靈雞湯”式的書賣得很好。
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