但遺憾的是，今天我們是看不到這12個銅人的蹤影了。那麼，它們究竟到哪裡去了呢？難道如此巨大的銅人會不翼而飛？關於金人的下落問題存在著三種猜測：有人認為，當初西楚霸王項羽在攻克秦都咸陽後，曾經火燒阿房宮。在火燒阿房宮時，連同象徵秦王朝永固的這12個金人也一起燒毀了。還有一些歷史學者指出，這12個金人是毀在董卓的手上。東漢末年，董卓率軍攻入長安，將其中的10個金人銷毀，並鑄成銅錢，而剩下的兩個被他下令遷到長安城清門裡。到三國時期，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運到洛陽。當成千上百的工匠們運到霸城時，由於金人的重量太沉，不得不放棄了這個巨大的工程，於是就停止了搬運。到了東晉十六國時，後趙的石虎又把這兩個金人運到了鄴城。後來前秦的苻堅統一北方，他又把這兩個金人從鄴城運回長安銷毀。至那時，存在於世間約600年的12個金人全部被銷毀了。也有說法認為這些金人被當成了秦始皇的陪葬品在秦始皇的墓中，由於一些技術等方面的原因，秦始皇陵墓的發掘工作暫時還不能開展，因此十二金人的下落問題至今仍是一個未解之謎。也許到了我們的考古技術達到秦始皇陵墓開掘的那一天，這個歷史上的未解之謎才有可能被解開。
六、華佗《青囊經》
《青囊經》是華佗所著，說這不著作下落不明並不完全準確，因為可以確定的是它已經被燒毀，而遺留下來的是華佗的弟子們所傳承下來的一部分，華佗被後人稱為“外科聖手”“外科鼻祖”。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以 “華佗再世”、“元化重生”稱譽有傑出醫術的醫師。華佗是世界上第一位發明 麻醉劑“麻沸散”及發明用針灸醫病的先驅者、創始人。“麻沸散”為外科醫學 的開拓和發展開創了新的研究領域。他的發明比美國的牙科醫生摩爾頓（1846年）發明乙醚麻醉獲得成功要早1600多年，華佗不求名利，不慕富貴，使他得以集中精力於醫藥的研究上。《後漢書·華佗華佗傳》說他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理 成一部醫學著作，名曰《青囊經》。
東漢末年，曹操得了頭風病沉重，讓華佗為他專門治療，華佗說：“這病在短期 之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命，華佗因離家太久想回去，便大黃說妻子病重要回家一趟，由於華佗厭惡為人役使以求食，曹操三番五次寫信讓華佗回來給自己治病，華佗遲遲不肯上路，曹操便派人親自請他發現他撒謊，便把他押解到許昌，在獄中被拷打致死。華佗在臨死前將自己的著作《青囊經》醫書給了獄史，希望用自己的醫術可以救更多的人，獄吏怕觸犯法律不敢接受，華佗只好親自將其燒毀。從《黃帝外經》到《青囊經》的失傳，是中國中醫學在外科方面的巨大損失。
七、王羲之《蘭亭集序》真跡
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊 貼》，晉穆帝永和九年（353年）農歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成詩集《蘭亭集》，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”，歷代書法界將其奉為極品，這幅作品，據說是王羲之酒後揮筆一氣呵成。以後王羲之雖然又多次重寫，但皆不如此次酒酣之作。為此，他曾感嘆：“此神助耳，何吾能力致。”王羲之對此十分珍惜，作為傳家之寶一直傳到第七代孫王法極。不過，《蘭亭序》真跡最終還是沒有逃脫 落入帝王家的命運，被唐太宗李世民所得，並在他去世後作為陪葬，埋進昭陵， 從此下落不明。
不過有關王羲之《蘭亭集序》真跡的傳聞並未結束，唐末五代時，軍閥溫韜在陝西關中一帶任節度使的七年時間裡，將其境內的唐帝陵墓悉發掘之取其寶藏，據說那些陪葬的鐘繇、王羲之等人的書法真跡都在，《蘭亭序》應該是被盜掘出來後再遺失的，也有人認為《蘭亭序》在隨唐太宗下葬時被掉包，真跡仍然存留人間。關於王羲之《蘭亭集序》真跡存世的傳聞很多，不過始終沒能改變它下落不明的事實。
八、《永樂大典》正本
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