在日本人心目中，“猶太人”是財富的代名詞，這一印象來自1904年日俄戰爭。猶太巨賈耶柯勃.歇夫出於對沙皇尼古拉二世虐殺猶太人的仇恨，先後四次籌款共計2000萬美元贊助日本軍隊，本已陷入窘境的日本最終打敗了不可一世的沙俄，從此邁入世界軍事強國行列。日本人坦言:沒有歇夫的幫助，就沒有日本的勝利。
此外，猶太人在美國擁有特殊地位，美國的政府基本被猶太人在幕後把持，經濟、法律、媒體各關鍵領域更是全由猶太人掌握命脈。如果能博得猶太人的好感乃至支持，日本在美國乃至世界上的外交窘境就會好轉，從而可以集中力量對付它的頭號假想敵蘇聯。
還有，歐洲排猶活動愈演愈烈，大批有知識、有技術、有資金的猶太人被迫背井離鄉，而肯接納他們的國家並不多。如果能將這些人弄到“滿洲”來，發揮他們的能量，開發“滿洲”就不再是難題，而此舉更能提升日本的外交形象，樹起一柄“人道主義國家”的大旗。
當然，在欣喜同時，犬塚惟重不忘提醒自己的夥伴:猶太人就像河豚魚，鮮美，但是含有劇毒。烹調得好，可以大飽口福；稍有閃失，將被置於死地。傳說中猶太人陰險狡詐，他們在密謀奪取世界，日本人對此深信不疑。
於是，所謂“河豚魚計劃”悄然出台，了解內情的，只有前述幾個日本人。而日本人對猶太人和外界所宣稱的，僅是表示要接納歐洲逃難猶太人來“滿洲”，為他們設立定居點，以彰顯日本人道主義關懷之溫情。
日軍初入哈爾濱的野蠻行徑，逼走了差不多七成的猶太人。河豚魚計劃的策劃者們明白:要順利實施計劃，必須重新將哈爾濱乃至“滿洲”變為猶太人的天堂。負責此事的是安江仙弘，他多次拜訪哈爾濱猶太社區，與考夫曼建立友誼。他表現的態度極為真誠，又不過分殷勤:絕不主動幫助猶太人解決問題，但當猶太人提出請求時，便義無反顧全力解決。如此一來二去，很多猶太人便相信了日本人是真的改變了，而另一些心存疑惑的，也樂得順水推舟——誰會跟對自己有利的東西過不去呢？
生活終於回歸平靜，然而想起遠在歐洲正遭受磨難的同胞，考夫曼並未滿足。我們已無從得知他當時面對日本人的殷勤是何般心境，是真心感激，還是加以利用，擬或兼而有之？可以肯定的是，他必須抓住這個機會，與日本人合作，給那些陷於生死關頭的與他同根同源的錫安山下的子民們一條生存的路。而他是否想到同樣在日寇鐵蹄下生死掙扎的另一個苦難的民族，是否想到腳下這片樂土已經浸透那個苦難民族的血淚？歷史與人性的複雜性在此交匯，斯人已逝，往事如煙，道德判斷其實是那麼脆弱不堪。
復國夢破
“復國夢”隨著日本人的需要而沉浮直至破滅，猶太人才發現，自己仍然不過是世界政治和軍事角逐的抵押品。
一切仿佛按照日本人的計劃來了。 |
