話說，總理的政府工作報告話音剛落，掌聲未息的檔口，微信圈裡已經開始刷“總理報告100條幹貨”、“總理報告的22個亮點”。
一個多小時的報告聽下來，心裡也在多次鼓掌，但具體工作部署多選擇性略過，唯有一句“大道至簡，有權不可任性”，如長天北斗，破空錚然。
報告裡有一些具體的解釋性文字：今年再取消和下放一批行政審批事項，全部取消非行政許可審批，建立規範行政審批的管理制度。制定市場准入負面清單，公布省級政府權力清單、責任清單，切實做到法無授權不可為，法定職責必須為。最後落點是“堅持依憲施政，依法行政，把政府工作全面納入法治軌道。”字裡行間流露的是決心、耐心加苦口婆心。
過去這些年，可以用“飛躍”作為國家發展的敘事基調。毛澤東他老人家曾說：往事越千年……蕭瑟秋風今又是，換了人間。即使以10年為坐標段，也可獲得如夢似幻的縱深觀感。曾經有個賺了點錢的開發商高管，滿臉悲催地炫耀說：“現在錢多了，卻不快樂了。”我懷疑他的矯情，卻不懷疑他的感受。經濟加速度，於社會心態和社會文明而言，似乎具有更明顯的反作用力。普遍的社會邏輯是：金錢污染了教化與文明，於是人心不古，雲雲。
這些話，其實似是而非。健康的經濟社會，與文明其實是正相關的關係。民風淳樸，或存在於普遍性的經濟不發達狀態下，或存在於以制度約束財富分配不公的地方。倉廩實而知禮節，在為生存而抗爭的時候，社會和人的恥辱觀、是非論不過是灰色的影子，這是經過歷史檢驗的理論。有錢就變壞，大抵還是規矩出現了偏差，比如權力對社會公平和正義的隱性侵蝕。
曾有企業界的朋友悵然道：沒有關係，生意很難做。老外都懂的關係雲者，就是權力尋租。一個經濟社會，當權力的影子無處不在的時候，純粹的公平與正義，勢必被支解為稀有物種。公平和正義是社會正常運轉的保險，機會均等是社會契約的基礎。這個體系一旦失衡，社會運轉不是失速，就是扭曲。
韋伯把資本主義精神的形成歸結為宗教倫理，其實，無論宗教倫理還是商業倫理，都是若干輪社會博弈之後的動態結果。如今諸多社會現象，貪腐、司法不公、污染、公共意識缺失、創造力孱弱……背後實質都是社會關係出現失序的結果。解決的唯一辦法，就是約束任性的權力，破除權力的黑洞效應，用法規代替權力來監管社會，這既是政治經濟學，也是政治倫理學。上述問題，通過總理的報告我們看到了解決的希望，也看到了解決的路徑和方法，甚好！（來源：燕趙晚報 作者：王丹雪） |
