23日，天津政協委員、青年京劇團程派青衣演員劉桂娟有點煩，她沒想到自己對藝術的追求竟招來了一片罵聲。一切都是因為一頭點翠頭面。制成點翠的羽毛需從活的翠鳥身上拔取，而劉桂娟在微博公開表態，為了對藝術負責，寧可多用一倍的翠鳥。這讓動保人士不能忍。
這場論戰，首先是一場科普。經此論戰，許多網友知道了“點翠”到底是什麼東西了。但是，但凡被科普過的網友，都幾乎站在了這位京劇演員的對立面，許多網友質疑：建立在動物痛苦的基礎上，甚至是用動物的生命為代價換來的藝術，還能稱為藝術嗎？另外，我們討論這件事，也不能繞開劉桂娟的另外一個公共身份—政協委員。如果劉桂娟女士是一般的演員，則其發表的言論尚有一定的自由空間，但其是擁有一定話語權的地方政協委員，似乎更應該謹言慎行。
且不說劉桂娟的藝術成就究竟能達到幾何，單單這種“為了藝術寧可多用一倍羽毛”的邏輯，就已不妥。一者，國粹之中，并非所有都是正確或正義，中醫中有許多土辦法，就是明顯違背科學尤其是醫學原理的。京劇是國粹不假，點翠美到極致也可能升華藝術，但是，拔小鳥的羽毛從來不是藝術的一部分；二者，現代制作工藝已經相較古代有了極大的提升，我相信用更低的代價、更人性化的方式找到翠鳥羽毛的替代物并不是一件難事。
最重要的一點，翠鳥屬於法律保護的動物。這種不顧小動物生命安全的所謂藝術追求，其實還是一種違法行為，說得重一些，應該要接受行政處罰。時過境遷，曾經的國粹和藝術也需要在批判的基礎上發揚。新儒家梁漱溟先生在其代表作品《東西文化及其哲學》裡這樣說：“民族的文化是有趨往的活東西，不是擺在那裡的死東西。”固然，京劇青衣角色需要點翠來裝點和美化，但不應該以藝術之名做出有違現代人文精神之事。（來源：新文化報 作者：王傳濤） |
