安徽滁州最近傳出消息，10月下旬，琅琊山風景名勝區內的“會峰閣”正式改名為“琅琊閣”。在網絡上流傳的“琅琊閣”換匾圖片中，琅琊閣三個右起大字，落款竟然是“蘇軾”。
熱播電視劇《琅琊榜》不僅讓幾個演員紅得發紫，連劇中涉及到的幾處地點都成為爭相搶奪的香餑餑。早在“會峰閣”改名、換匾之前，南京、山東等地就“琅琊山”究竟在何地已經爭論不休。最不可思議的還要算這樁“會峰閣”改名事件。滁州市地情人文研究會副秘書長駱躍泉甚至對這番改名做了詳細的考據，借八王之亂後琅琊王司馬睿與謀士王導勵精圖治的故事，來證明滁州的琅琊山被歷史承認的“正統地位”。
筆者十分佩服駱秘書長敏銳的市場眼光，以及精湛的“腦補原著”能力。小說作者（亦是該電視劇的編劇）海晏一再說琅琊榜的故事只是虛構的歷史，有心之人卻仍能為自己抱大腿的行為找到“考據”出來的證據。具有諷刺意味的是，被嫌棄的舊名字來頭其實很大：“會峰閣”三個字出自歐陽修的名篇《醉翁亭記》，“會峰閣”原名“會峰亭”，始建於明朝（所以筆者也不明白怎麼匾額上會顯示是宋朝的蘇軾所提，莫非老蘇穿越了？），抗日戰爭時被燒毀，於上世紀80年代重建，并改名為“會峰閣”。我揣測，大約是在當下，歐陽修的名頭畢竟沒有一部熱播劇來得響，要想吸引更多的游客和財源，抱大腿是必須的。果然琅琊山管委會的工作人員說，“黃金周期間，很多游客都來琅琊山點名要找琅琊閣，最後他們找不到都很失望。”
缺乏自我的文化認同，不對已有的旅游資源做深入的研究與開發，反而一有潮流就忙不迭地攀附，這種情況不獨琅琊山，在神州大地的幾A景區中比比皆是。琅琊山管委會負責人承認，改名主要是為旅游增加一些新元素，所謂“開辟旅游新紀元”，但他們既沒發覺老蘇被他們“穿越”了，也沒意識到《醉翁亭記》有多少內容可以挖掘。表面上看，這似乎是景區市場意識強、與時俱進的表現，實際上卻是撿了芝麻、丟了西瓜的賠本買賣。且不說景區要脫穎而出必須堅持自己的特色，就說爭奪子虛烏有的虛名、不斷在輿論中打口水仗，本身也足以使景區掉價。
從一定意義上說，旅游景點經營得够不够好，市場是骨，文化才是魂。在市場上動腦筋固然無可厚非，但若在魂靈上不花心思升華，這個骨架搭得再好，也沒有有血有肉的內容去填充。許多景區的管理者，卻似乎把這兩者的先後次序給搞混了，如果魂都找不到了，搶來一個琅琊閣的名頭又有何用呢？難道還能請來靳東（電視劇中琅琊閣主的扮演者）為你坐鎮、讓游客乘興而來滿意而歸嗎？（來源：申江服務導報） |
