或許你已到過日月潭好幾趟，但並不知道環湖公路是台灣“已故總統”蔣介石指示闢建的，也可能不了解蔣介石與邵族的關係；其實，日月潭處處留有蔣氏的跡痕，下次再訪時不妨細索一番。
一般民眾對於“蔣介石與日月潭”的印象，大概停留在：日月潭曾經有“蔣公行館”；梅荷園上方的耶穌堂，是蔣介石與蔣宋美齡伉儷駐蹕時禮拜的專屬教堂；慈恩塔是蔣介石為感念母親王太夫人所建。
事實上，蔣介石與日月潭的關係何止於此，如果你有機會登上慈恩塔頂眺望，視線所及的景點，如玄光寺、玄奘寺、文武廟、梅荷園、育樂亭等，以及德化社（現名伊達邵）、光華島（現名拉魯島）、環湖公路，在在都與蔣介石的參與或主導有關。
“日月潭國家風景區管理處”即認為，日月潭成為觀光旅遊勝地，在開發的歷程中，蔣介石對日月潭的鍾情與權杖，是奠定日月潭榮景的第2個轉捩點。
第1個轉捩點是日治時期的發電工程，造就了遼闊的湖面與明媚的湖光山色；第3個轉捩點則是921大地震後重建的風華再現。
日管處表示，台灣光復初期的威權時代，讓日月潭在上世紀60至70年代蒙上一層神秘面紗，而這層神秘面紗，緣於蔣介石對日月潭山水的情繫獨鍾。
在此情境氛圍下，那段日子，日月潭處處顯露強人意識形象，比如，邵族的生據地卜吉社，改名為“德化社”，有以德化育邵族人用意；玉島改為“光華島”，也有取其“光耀中華”之意；而涵碧樓則規劃有“蔣公行館”（涵碧樓招待所）。
這期間，日月潭多處景點也得以闢建；邵族的文化與歌舞特色，亦因受蔣介石的青睞而風光一時。
談起蔣介石與邵族的淵源，迄今還有族人津津樂道。據日管處的說法，民國39年，蔣介石乘船到德化社欣賞邵族歌舞，因而與邵族頭人毛信孝結識，蔣介石以“毛王爺”尊稱，開啟蔣介石與邵族的互動關係。
日管處表示，當時國共內戰尚在進行，蔣介石曾安排“毛王爺”帶領族人前往定海、舟山群島等地，以邵族獨特的歌舞勞軍。邵族因而頗受蔣介石的眷顧，其文化與歌舞也備受關懷。
日月潭區的三大寺廟玄光寺、玄奘寺、文武廟，也與蔣介石的作為息息相關。
日管處指出，中日戰爭期間，日方自南京掠去玄奘大師的遺骨舍利，戰後日方感念蔣介石的“以德報怨”，於1955年11月底由日本佛教界護送玄奘舍利來台，初期安奉在玄光寺，之後建玄奘寺，作為玄奘大師靈骨舍利永久的奉安處。
玄奘寺於1956年興工，64年落成，蔣介石曾數度視察工地，並指示將原定的印度式建築改為中國古代宮殿式；竣工後，蔣介石仍經常參訪，並親題“國之懷寶”匾額，懸在1樓神龕上方。
至於主祀關聖帝君、岳武穆王、大成至聖先師的文武廟，於1969年重建，由台灣省主席黃杰核定以“北朝式”建築形式興建，外貌金碧輝煌。
日管處表示，當時大陸正值“文化大革命”高潮，“批孔揚秦”運動如火如荼展開，台灣則以“批秦揚孔”來發揚儒家精神。當時蔣介石特別重視文武廟的重建，曾先後7次前往巡視，垂詢工程進度與經費籌措情形，並指示該廟在1971年竣工，作為“中華民國建國60週年”的獻禮。
日月潭環湖公路也是經由蔣介石指示而闢建，原因是遊客遊賞日月潭，僅能搭舢板或汽艇才能到各景點，1969年慈恩塔興築時，蔣介石特別指示公路局闢建環湖公路，提供遊客及居民便捷的公路交通。
另外，如梅荷園，位於水社碼頭制高點、涵碧半島入口處，當時是保護蔣介石安全之憲兵隊的駐守處；涵碧半島潭畔有座六角形育樂亭，亭內掛有蔣介石的育樂篇語錄，提示民眾親近山水的可貴。
日月潭畔還有一座蔣公紀念園區，它是1975年4月5日蔣介石逝世後，南投縣各界發起闢建的，並樹立蔣公銅像以供遊客憑弔，時任“行政院長”的蔣經國特別為父親寫了一篇紀念文，鐫於銅像前方。
斯人雖已遠，惟日月潭美景依舊，蔣氏的跡痕也未曾抹去，下次再到日月潭時，或許可以細細索訪；尤其值開放大陸來台觀光之際，其史蹟應該也會引發陸客的興趣吧！（來源：中央社） |
