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| 唐雙寧認爲：對金融海嘯可以辯證而觀，給國際金融業一次重新洗牌的機會。 |
用哲學觀點應對金融海嘯
記者：您是金融專家，提出不少有關金融管理的新理念、新觀點，並提倡將哲學應用到解決金融問題當中。那麼，如果用哲學的觀點來觀察此次全球金融海嘯並加以應對，您認為主要反映在哪些方面？
唐雙寧：我確實認為應當用哲學的觀點來指導我們的金融工作，包括指導我們應對此次全球金融危機。對於此次金融危機，我認為很多問題都可以從哲學之中找到答案。我曾經總結了八個方面的問題。
比如第一，要分析研究中國當前經濟運行中“保增長”這一“主要矛盾”和“調結構”這一“基本矛盾”的關係問題。
第二，如何把握宏觀政策的“度”的問題。“度”是哲學中最重要的概念，很多問題不是方向的問題，而是執行中“度”的問題。這用哲學的觀點指導好“度”的把握非常關鍵。
第三是中國金融的“硬實力”和“軟實力”“品質互變”問題。目前，以數字指標為主的中國金融“硬實力”平面擴張迅速，但是以素質指標為主的中國金融“軟實力”立體提升緩慢。中國轉變金融增長方式的關鍵，就在於變金融“硬實力”的平面擴張為金融“軟實力”的立體提升，實現由“量變”到“質變”的飛躍。
第四是市場信心（精神）對戰勝金融危機（物質）的反作用力問題。特別是在抗擊金融危機的關鍵階段，“信心比黃金更重要”。
第五是用“發展變化”的觀點看待中小企業。因為很多大企業都是從小企業發展起來的，銀行需要處理好大企業與中小企業的關係。
第六是用“波浪式前進”的觀點分析經濟走勢。關於經濟走勢曾有過“V”型、“L”型、“U”型等觀點，而我認為應當是“W”型由大寫到小寫的漸變過程。這是因為所有事物的發展都是“波浪式前進”的。
第七是用“否定之否定”的觀點看待西方經濟學理論。西方市場經濟理論的鼻祖是亞當.斯密，他就是“看不見的手”一詞的創造者，強調市場經濟的自由競爭。市場經濟的自由競爭導致了1929年的大蕭條，又造就了凱恩斯主義和國家干預經濟的理論，也就是“看得見的手”。“看得見的手”在上個世紀70年代走到盡頭，又呼喚出弗里德曼和新自由主義。弗里德曼理論是對凱恩斯理論的否定，也是對亞當.斯密理論的“否定之否定”。經濟理論也好，經濟實踐也罷，其實都是“否定之否定”的不斷“揚棄”過程。
第八是用“矛盾轉化”的觀點看金融危機。美國的金融危機從根本上講是美國二百多年來順風順水達到頂點後出現的一種“向相反的方向的轉化”。 |
