中評社台北9月16日電／台灣佛光大學文學系主任、台大政治系教授謝大寧今天在聯合報發表文章說，馬政府在上任之初，有鑑於扁政府末期所公布的高中九八課綱，其中國文、歷史兩科的爭議太大，特別暫停這實施期程，重做檢討。如今歷史課綱的部分初步修正完成，正進行公聽會等相關程序。
就目前所公布的修正草案來看，修正內容，坦白說，是令人極度失望的。
文章說，原有的課綱，有幾個層次問題。第一個是教材的層次，它高度壓縮了中國史的部分，五千年來歷史在一個學期講授，幾乎不可能與不合理；第二個是教材敘事的層次，它的許多用語與史料的處理，都有美化日本殖民者與刻意疏離中國的現象；第三個則是結構的層次，也就是杜正勝所提供的同心圓史觀，根據這樣的史觀，台灣史與中國史是對立的，而且台灣史具有前置性，這也就是說，台灣史隱然已經成了“國史”。
這樣的結構當然有特殊的政治目的，其目的是在提供了一個國民意識與史觀的教化過程。經過這樣的教化，兩岸當然就成了一邊一國的“異己關係”，即使台灣已屬於中華“民族”，但是在政治上，台灣已經成了獨立於中國之外的“新國族”。
文章說，目前新版的課綱，雖做了一些增加平衡性的修正。可是由於新課綱仍是以某種“台獨或獨台”的史觀為引導，因而讓所有修正都成了“技術性的修正”，或者說只是一些“不具意義”的“補丁”而已！
文章說，因此，我們便要問了，馬政府難道還要把這樣的課綱走到底嗎？這麼一個由台獨人士所提出來的課綱結構，馬政府真要為他們完成最後一塊拼圖嗎？這真的不是一個“統獨”或者是“藍綠”的問題，而是我們該如何看待“中華民國之靈魂”的問題？ |
