“富人”在中國社會裡是一個敏感的詞匯，一方面來自大多數人的“仇富”心態；另一方面，各種先富者的“炫富”又加重了這種心態。
真正的富人是稀有的。《窮爸爸，富爸爸》的作者羅伯特後來又寫了一本書叫《富人的陰謀》，他指出：“美國乃至世界的經濟規則是由1903年的八位大富豪一起制定的。他們制定這些規則的目的很簡單，就是讓大眾為他們服務——連總統也不例外。”
在這本書中，他還重新對富人下了定義：一、不用工作；二、不工作時，收入大於支出。
從這個定義看，中國90%的企業家都不是富人；北京90%的房東都是富人。羅伯特再次刷新了對富人的認識。
詩人歐陽江河有一次跟朋友說：“如果他有兩個億，那他還缺三個億。我有十萬，最多只缺二十萬。”
詩人是俯視富人的。但公眾對富人的“羨慕嫉妒恨”，卻每時每刻都在發生。
富人和窮人，不應被對立起來，他們只有社會發展程度的不同，生命權和心靈則是平等無二的。
真正的痛苦只有富人自己知道。中國的富人們，其財富的積累無外乎三種方式：一是資源互換型，換取官方資源、環境資源（土地、礦產等）、金融資源；二是擴張搏命型，比速度、拼管理、毀健康、擴市場；三是市場經濟型，完全按自由經濟原理和市場經濟法則辦事。
這三種方式，在中國互相交織，很難單一存在。比如說，IT企業是最代表新經濟形態的，但走著走著，都變成了資源互換型；而像資源互換型的企業，一旦與外資企業相比拼時，又不得不按市場經濟來接軌。
說好聽點叫“中國特色”，說不好聽點叫“怪胎”。
從一開始，中國的富人群體即面臨著一種悖論：不富，無以立足；富了，社會地位並未增加，他人的認同度、社會的融入度並不高。
因為即便連富人們自己都承認，他們的富裕是有“原罪”的。這便是“資源互換”型的結果。有人如此總結：“市場上的人，無外乎巧取豪奪四字。先豪奪，奪不了的，想辦法巧取。”
由於富人的社會角色敏感，這也使得富人越來越抱成團，互相結成小圈子，與社會大眾脫節。製造富豪榜的胡潤就發現了這種趨勢：富人們的活動幾乎固化在一個小圈子裡，龜縮在一個殼中。
不過，人的天性中都有正義、良知、仁慈的一面，富人的那一面只是不輕易被激發出來而已。因此，在一般人的理解中，富人與不仁往往被聯想在一起。
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