“第一份要給政府；第二份是盜賊的，騙你、搶你、偷你的錢；第三份屬於你的疾病；第四份屬於你的家人、兄弟、朋友。除了這個以外，你只剩下五分之一。這五分之一，還並非你的所有，只是你臨時可以支配使用而已。”
他引用佛經上的話說，世間財物，為五眾所享，“王、賊、水、火、惡子”。
我們對富人的態度，也會影響到富人對我們的態度。這是一種緊張的關係。水火不容，還是追求“共同富裕”，改變社會規則和進程？
創造了奇跡的“海底撈”、“淘寶”和“餘額寶”正在改寫商業規則，這是一次一旦發生就不會停止的旅程。它遠不是膚淺的“成功學”，而是正在發生的“變革學”。
富得像個人樣，即脫離低級的動物性，追求個人的完善和社會秩序的重建。
世界的遊戲規則是由富人制定的，也將由富人打破。
哈佛大學教授桑德爾寫過一本書——《金錢不能買什麼？》，講述了“市場是如何排擠道德規範的”，以及金錢不能買到公平、正義和公共的善。
這些，必須借助富人們心靈的覺醒。中國人終於可以富得像個人樣兒了，不再一副受人欺負的臉色，在暴發和虛榮中得到了滿足，接下來，也許可以幹點“正事兒”了。
至於大眾都在聲討的炫富，只要有人仍在津津樂道，它便具有傳播價值，便仍然有人以此來刺激大眾的神經。
富得像個人樣，是一次進化。最初，一定是富得不像人樣的，滿足動物性、滿足欲望。這一點，可能會讓人覺得“富得太不像人樣了”。
去過非洲的音樂人李健回來講了中國暴發戶的故事：在非洲，最受導游歡迎的遊客是中國人，因為他們租得起直升飛機，這讓導游也覺得很有面子。
王石選擇去哈佛學習，接受“再教育”。馬雲和史玉柱選擇“退休”，重新回到讓心靈安頓的生活方式中來。任志強選擇開“國金書院”，他要求自己每堂課都來聽。羅紅選擇環保攝影。張寶全選擇藝術家的生活。還有一大批有為有識的企業家，他們擁抱變革、學習《羅伯特議事規則》中的民主，聚在一起談論思想，比如學習型組織正和島。
王石曾自我批評說作為企業家，他還很“青澀”。吳曉波稱之為“青澀的男三號”（政治家男一號，知識分子男二號）。
但男三號有沒有可能成為變革中的“男一號”呢？這是擺在富人面前的一道門檻，需要靠的是其人格的確立與智慧的覺醒。
最富有行動力的人，才是富人。
說好的共同富裕呢？
（來源：新周刊） |
