部分學者認為，那些信奉伊斯蘭教的中東阿拉伯居民，並不了解伊斯蘭教的真諦，也沒有繼承穆罕默德的思想，他們的所作所為是在玷污伊斯蘭教。這種觀點如果在書齋裡進行討論或許有一定的道理，但是，如果他們了解當今中東阿拉伯國家的亂象，那麼，所有這樣的討論都會變得毫無意義。中東阿拉伯國家宗教派別林立，各個宗教派別之間充滿著矛盾，一些國家充分利用其他國家的教派衝突，不斷地煽風點火，從中牟利。西方國家在制定中東政策的時候，並沒有認真了解中東地區的宗教分布情況，也沒有了解各個教派之間的衝突和矛盾，他們試圖通過推翻獨裁政權，來解決中東地區的人道主義災難。但是，正如人們所看到的那樣，西方國家雖然推翻了獨裁政權，但是，卻打翻了中東地區的高壓鍋，從而讓中東地區成為一個沸騰的海洋，中東地區的居民生活在水深火熱之中。西方國家奉行道德至上主義，試圖以自己的基督教精神，建立包容的國家，然而，由於他們的包容是有限度的，他們的文化是基督教中心主義的，他們的法律是基督教徒制定的，因此，當他們面對穆斯林教徒的時候，他們不是以平等的心態，而是以憐憫的心態接納他們。當一些歐洲國家自身遇到社會保障問題的時候，他們會毫不猶豫地修改自己的移民政策，用鐵絲網和高墻將中東阿拉伯地區的難民拒之門外，他們的所作所為不僅讓那些千里迢迢趕赴自由國家的中東阿拉伯難民無法接受，同時也讓那些長期生活在歐洲國內的穆斯林感到憤怒，因為每一次法律的修改，都會讓那些已經成為歐洲居民的穆斯林被邊緣化。
可以這樣說，正是由於無處不在的歐洲中心主義，使得歐洲一些國家在處理難民問題的時候變得有些進退失據。他們出於人道主義的考慮，試圖接納越來越多的中東阿拉伯難民，可是，面對國內日益緊張的社會福利，他們不得不修改自己的政策。正是這種缺乏連貫性的移民政策以及針對中東阿拉伯國家的移民政策，使得歐洲國家成為仇恨的對象。
現在伊斯蘭國已經宣稱對發生在法國巴黎的恐怖襲擊案件負責，他們聲稱將會在歐洲發動更大規模的恐怖襲擊。對於歐洲來說，可能要度過無數個不眠之夜。究竟是應該針對少數恐怖分子還是應該針對恐怖組織，究竟是應該打開邊境讓更多的難民湧入，還是關閉自己的邊境，對中東阿拉伯的難民採取歧視性的政策？所有這一切，都需要歐洲國家的領導人進行深入的思考並且作出謹慎的決策。
發生在法國巴黎的恐怖襲擊實際上是一場小規模的戰爭，這場戰爭與傳統的戰爭完全不同，它是一種沒有規則的戰爭，沒有任何固定目標的戰爭，這場戰爭將會讓無辜者遭受殘殺，將會讓整個社會秩序變得更加不穩定。這場戰爭的敵人是明確的，但這場戰爭的敵人又是不明確的。這場戰爭是恐怖組織發動的，可是，這場戰爭的凶手卻遍布世界各地。從這個角度來看，任何國家都不能置之度外，任何國家都可能處於戰爭狀態。
當一些恐怖分子在中國境內製造恐怖襲擊的時候，西方國家的新聞媒體所表現出來的曖昧態度以及對恐怖分子流露出來的某些同情，今天讓人想來不寒而栗。主要西方國家不放棄自己的歐洲中心主義，不反思自己的文化優越感，真正以平等的姿態對待其他民族，並且在聯合國框架內尋求解決問題的方案，那麼，恐怖襲擊還會繼續上演。恐怖襲擊是人類共同的敵人，但是，在恐怖襲擊的背後，則是長達上百年甚至上千年的仇恨，是人類現代化過程中所忽視的某些制度規範。在建設現代國家的同時，不要忘記了各國的文化傳統，也不能忽視某些國家特殊的宗教歷史積怨，只有在尊重各國文化傳統以及歷史宗教信仰基礎之上，才能建立起真正和平的國家。當年西方國家的測會師在地圖上匆忙畫出來的國家邊界，把一個又一個教派分割開來，如今教派的衝突變成了國家的衝突，而國家的衝突滋生了恐怖組織，恐怖組織培養的恐怖分子襲擊西方國家。這是一個惡性的循環，只有重新看待中東阿拉伯國家的歷史傳統，並且採取一切可能採取的措施確保中東阿拉伯國家地區穩定，才能從容地消滅恐怖組織，才能使恐怖分子所宣揚的極端主義失去傳播的市場。在打擊恐怖分子方面，世界各國需要的不僅僅是合作，同時還需要改變已有的策略。 |
