經過一年多的準備，15集《中國衣裳》與觀眾見面，2月20日首播的第一集“初試衣裳”講的是衣裳的起源。李任飛說：“中國衣裳的首席設計者，當推黃帝。上下裝在今天看來稀鬆平常，但祖先把服裝定型為上衣下裳，卻是一個偉大的創意。在《周易·系辭下》中有一句話：黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”
李任飛解釋，上身穿衣，下身穿裙，首先是為了方便生活。黃帝時期的氣候比現在熱，下身穿裙便於散熱；而先民以農耕為主，如果穿褲子，泥土容易粘在褲腳上，穿裙子，泥土就沾在小腿上，便於清洗。
設計完了服裝制式，黃帝還不滿足，繼而為服裝定義了文化內涵——上衣對應天，下裳對應地，穿上這樣的服裝，人就活在了天地間。
李任飛說，既然上衣對應天，那就與天同色，所以取玄色，下裳對應地，就與地同色，所以取黃色。地是黃色的很好理解，那天為什麼是玄色呢？原來，古人認為，如果出了太陽或月亮，天就不再是本色，所以在月亮落下太陽未出的凌晨，仰望天空，那種深邃的黑裡略微透出一點紅的顔色，就是玄色。
“所以，天地玄黃作為古代的世界觀，古人就把世界觀穿在了身上。”李任飛說，“之後，無論是春秋時期的深衣，還是漢唐時期的襦裙，都是上衣下裳的變形而已。可以說黃帝的設計，影響了中華民族服裝五千年之久。”
皇帝戴著冕甩頭，把歷史甩變了形
孔子說過一句話，“微管仲，吾其披發左衽矣”。這句話除了把管仲定位成中華文明的守護神，也讓我們看到了古人對服裝的重視；冠冕、領袖、裙帶、紈絝……日常生活中用到的很多詞匯，究其來源，也都與服裝有關；甚至現代管理學的不少詞，也都與紡織有關，比如經營、組織、機制、紀律、績效。李任飛說：“古代中國是禮儀之邦、衣冠上國，所以對服裝非常重視，所以常拿服裝來說事兒。”
比如領袖，領與頭腦相連，袖與手臂相接，一個既有頭腦又有手段的人，當然非常厲害。但今天大部分人所不知道的是，早期的領袖只代指傑出者，而非領頭人，因為古代服裝在領袖之上還有冠冕或頭巾。所以，領袖一詞從傑出者升級並逐漸專指領頭人，要等到人們頭上普遍沒有頭飾的時候——大約是清代。
再比如，古代官員系在腰間的布帶，兩頭下垂的部分稱為“紳”，後來把整條布帶稱為“紳帶”，所以，系著紳帶的人就稱“紳士”了。李任飛說：“別小看這條帶子，那可是有素質要求的——示謹敬自約整（《白虎通義》），也就是要‘做人謹慎、對人恭敬，自我約束，自我完善’。這就是古代紳士風度的典型特征。”
服裝是穿在身上的文化，但有時候，現代人因為沒理解文化，把服裝也穿錯了。李任飛曾在一部古裝劇中看到，皇帝頭上的冕被設計成兩頭上翹，冕旒高高掛在前額上方，“但歷史上從未出現過這樣的款式”。
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