緊接著，在去年底，中國天主教第九次全國代表大會召開，教宗方濟各不但未有按以往“慣例”發表聲明“譴責”，反而一度“放風”表示謂梵蒂岡將會承認中國主教團馬英林的地位。今年一月中國新年前夕，教宗方濟各在接受訪問時表示，只要獲北京方面邀請，他願前往大陸訪問。另外，也曾有外媒引述教宗方濟各的話說，他曾致信給習近平，並收到習近平的回信。教宗方濟各外訪的航機經過中國的上空，方濟各更曾致電習近平致意。而最新的“致意”，就是今年八月梵蒂岡任命比湯漢更“親中”的楊鳴章為香港教區正權主教，這與此前委任“反中”的陳日君為香港教區主教，形成鮮明的對比。
文章說，蔡英文面對這種情勢，當然極為緊張。雖然她也知道，這是大勢所趨，不可阻擋；但又不願失去梵蒂岡，因為這將對蔡英文的打擊太大。其一、梵蒂岡是台灣當局在歐洲的唯一“邦交國”，倘與中國建交，就使得台灣當局在全歐洲“零雞蛋”，面子頗不好看。並進而使得台灣當局在亞、歐、美洲均呈現“邦交空白”狀態，從而令其在國際事務上製造“台灣獨立”或“兩個中國”、“一中一台”的戰略圖謀，更為困難。因此，蔡英文在競選“總統”，挑選“副總統”搭檔人選時，之所以甄選了陳建仁，就是因為信奉天主教的陳建仁，不但是“梵諦岡宗座聖大額我略爵士”，更有“梵諦岡耶路撒冷聖墓騎士團騎士”的稱號，與梵蒂岡的關係非同一般。蔡英文是希望能以此格局，在“中梵即將建交”的傳聞聲中，感動羅馬教廷，繼續保持與台灣當局的“邦交”。
其二、中梵建交將會對台灣當局的“外交”形成“蝴蝶效應”，造成極大的衝擊。其原因，是因為台灣當局在中南美洲的“邦交國”，主要是屬於拉丁語系中的西班牙語國家。而且，這些中南美洲的“邦交國”，因與西班牙的歷史淵源而成為天主教國家，他們與梵蒂岡的關係有點“君臣關係”。倘梵蒂岡與中國建交，他們也將會紛紛跟隨之，但卻並不是甚麼中國大陸“大挖牆腳”的結果。
其三、雖然中梵建交對民進黨當局的打擊極大，但對台灣民眾的“衝擊”不會太大。實際上，在台灣地區的幾個主要宗教中，佛教和道教最深入人心，這兩個宗教的信徒也有高度的重疊，佔台灣地區總人口的百分之九十以上。越是往南，信眾越多，尤其是道教中的媽祖信仰。在台灣中南部，信奉天主教的民眾極少，僅佔總人口不到百分之一點五。因而中梵建交，對台灣民眾做成的震動不會很大。 |
