中評社香港8月24日電／客家人的精神個性，隨著客家民系的形成崛起於歷史舞台，越來越引起世人的矚目。許多研究人員把目光投向客家精神內涵研究，並形成了諸多大同小異的歸納與概括，如“愛國愛鄉、勤樸好潔、崇儒重道、尚文習武、團結互助、奮發自強”［1］，“純樸保守、堅忍刻苦、崇尚忠義、尊文重教、尊重婦德、持重武術、偏愛清潔、勤勞節儉”［2］等。筆者認為這樣的客家精神固然得到眾人的認同，但它是基於居統治地位的男子文化角度的認同，並沒有深刻全面地反映出客家女性的精神面貌。本文試圖從客家婦女“我口唱我心”的山歌中，梳理客家婦女長期以來被男權文化意識扭曲異化的精神個性。
一、勤儉堅忍——家庭生活的支柱
“男主外，女主內”是中國社會的傳統分工，男人下地勞動趕騾運輸播種收割，婦女在家烹飪紡織，男女分工很明確。而客家婦女由於“客家男子輕視務農和家庭勞動，崇尚讀書和出外謀生”［3］，便挑起了生產勞動、料理家庭、教養子女等重任，養成其堅忍卓絕、耐勞耐苦、獨立奮鬥之精神。她們終年不敢懈惰怠慢，不知疲倦地為著丈夫、兒女、子孫後代，默默奉獻青春韶華和畢生精力。乾隆《大埔縣志.風俗篇》雲：“婦女裝束淡素，椎髻跣足，不尚針刺，樵汲灌溉，勤苦倍於男子，不論貧富皆然。”
《客家婦女歌》記敘了婦女從事的一年四季的農事：
生女莫在古程鄉，程鄉女子苦難當，
別處女子深閨寶，程鄉婦女耕田莊。
赤腳落田播種秧，潑糞施肥又脫秧，
三月蒔田挑秧把，中耕除草耘田忙。
若遇老天唔打幫，一夜戽水到天光，
一直忙到造禾熟，收割農事又緊張。
早造剛完秋季忙，又把番禾趕插上，
若遇高田水唔足，改種番薯唔丟荒。
十月立冬稻穀黃，晚造收割又登場，
程鄉婦女如六月，再把穀粒屯中藏。
兩造收完冬種忙，播下小麥一行行，
唯有小冬稍自在，等待明春小麥黃。
一年四季農事忙，程鄉婦女非尋常，
女子如同男子漢，勤勞美德堪讚揚。
（注：古程鄉在今梅縣。）
《客家晡娘（婦女）》則描繪了她們的日常生活和待人處世的懿德：
客家晡娘，雞啼起床。梳頭洗面，先煮茶湯。
煮好早飯，天才大光。灑水掃地，挑水滿缸。
盲有食朝，先洗衣裳。講究養豬，煮汁拌糠。
灶頭鑊尾，光光張張。田頭地尾，種菜種糧。
針頭線尾，綉織在行。家頭教尾，順理有方。
愛子愛女，惜肝惜腸。唔生是非，敬重爺娘。
推礱踏碓，唔聲唔響。撿樵割草，山歌飛揚。
……
丈夫出門，家事敢當。刻苦耐勞，唔怕風霜。
能粗能細，有柔有剛。遠近讚美，客家晡娘。
客家婦女從小就學會各種勞動，學做“四頭四尾”：“家頭教尾”——整理家務、上侍翁姑、下育子女，都料理得井井有條；“灶頭鑊尾”——燒飯煮菜、割草打柴樣樣得心應手；“田頭地尾”——播種插秧、駛牛耕田、鋤草施肥、力爭豐收；“針頭線尾”——縫紉、刺綉、紡織等女紅，件件都能動手自為。按客家傳統，只有學會了這些工夫才算是能幹、合格的女性，才能嫁個好丈夫。足跡遍及海內外的清代鄉賢黃遵憲不禁慨嘆：“吾行天下者多矣，五洲游其四，廿二行省歷其九，未見其有婦女勞動如此者”［4］。客家地區形成“女勞”之風，是有其社會歷史原因的。
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