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| “胡六點”具體描繪出兩岸關係和平發展的整體架構與目標 |
中評社╱題：“胡六點”四大思想理論創新及其實踐意義 作者：李逸舟（北京），台灣問題專家
要進一步深入領會“胡六點”
豐富深邃的思想理論內涵
近月來，許多專家學者及關心兩岸關係的人士紛紛就落實胡錦濤的六點意見提出建議與主張，讀來頗受啟發，多所受益。但隨著閱讀範圍擴大，感覺也有一些看法尚未完全體現“胡六點”完整豐富的思想理論內涵，明顯停留於舊有的思維。比如有的似乎把“胡六點”單純理解為2008年台灣政局發生變化後的產物，忽略了它所蘊含的對過往30年兩岸關係與對台工作全部經驗的總結，包括對其間相關教訓的深刻汲取。比如有的就兩岸政治關係與涉外事務提出意見時，“鬥爭”思維仍然高於一切，使人仿佛重新回到上世紀80年代末90年代初的時空原點。實際上，自2005年關於新形勢下發展兩岸關係的“四點意見”以來，胡總書記曾經多次就台灣問題發表談話，這些被稱為中共對台“新戰略”的政策方針在過去幾年業已產生全局性影響，台灣局勢與兩岸關係中出現的一系列轉折性進展正是其初步效應。這顯示，更深入地學習和宣傳“胡六點”的任務還非常之重，需要我們最大限度地解放思想，實事求是，切實把思想和行動統一到中央新的戰略佈局上來。只有透徹地知道從哪里來，才能更好地知道往哪里去。
有必要重溫中共思想理論形成發展的一般規律，作為深入理解“胡六點”的歷史參照：
一，當正確的目標確立以後，如何找到通往目標的正確道路，往往都經歷反復實踐、反復認識的過程，有時還付出巨大的甚至慘烈的代價。比如從中共成立時提出反帝反封建的民主革命綱領，到毛澤東確立農村包圍城市的道路；比如從1949年開始建設社會主義，到1978年真正找到中國特色社會主義的道路。
二，能否正確認識事物的根本屬性與基本矛盾，往往決定我們全部工作的方向與成敗。比如以往長期錯誤地堅持“以階段鬥爭為綱”，到“三中全會”全黨工作中心轉移到經濟建設上來。
三，正確判斷實踐發展的不同階段並相應確立不同時期的目標與任務，對事業的順利發展具有關鍵意義。比如明確只定我國處於社會主義初級階段，從而一舉擺脫極左思想的糾纏，促進了經濟社會的大繁榮大發展。
四，每一次重大的思想理論創新，往往都以突破“教條主義”和僵化思想束縛為前提。比如鄧小平南方講話之與“姓資姓社”。
五，正確的理論一旦形成並臻於成熟，就使我們的事業進入良性循環的自由境地。比如延安時期毛澤東思想發育成熟之與解放戰爭的一往無前所向披靡。
上述各項，既是中共思想理論形成發展的共性特徵，也是中共認識論與思想方法論的基本傳統。所謂“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”。對於“胡六點”這樣一個歷史性、綱領性的文件，需要我們從歷史參照中深入探尋它的形成發展軌跡，理解它的精神實質與深邃內涵，挖掘它對兩岸關係本質與規律的深刻把握，及其在中共和平統一理論中的地位與意義。
“胡六點”對中共和平統一理論重大發展之一：全面把握兩岸關係的基本性質與基本矛盾
“胡六點”指出：“1949年以來，大陸和台灣儘管尚未統一，但不是中國領土和主權的分裂，而是上個世紀40年代中後期中國內戰遺留並延續的政治對立”，“兩岸復歸統一，不是主權和領土的再造，而是結束政治對立”。這是對兩岸關係基本性質的定位與認識，既體現了我們在國家領土主權問題上的一貫立場，又反映我們黨在長期實踐過程中對事物的認識已經由淺入深、由片面到全面、由表象到實質，實現了質的飛躍，全面掌握到兩岸關係的本質和規律。
這一科學論斷包含兩方面的意涵。一方面，兩岸尚未統一的現狀是中國內戰的遺留，而“不是領土和主權的分裂”，這是我們自和平統一大政方針確立起就非常明確了的；另一方面，兩岸尚未統一的原因，是內戰遺留並延續的“政治對立”，這是我們以前長期忽視或者未予正視的。上世紀40年代中後期中國內戰及其遺留下來的政治對立是甚麼？這就是毛澤東主席當年所指的關於中國“兩種前途、兩種命運”的不同選擇。這種對立當年是通過雙方的戰爭加以解決的，但並沒有完全解決。此後至今60年，兩岸在追求中國現代化的過程中分別走上了兩條不同的道路，發展出不同的社會制度與生活方式。這期間，台灣曾創造出“四小龍”經濟起飛的奇跡，大陸則自改革開放以來實現了史無前例的進步與發展。正面面對這一政治對立和基本差異，其實就回歸到兩岸關係的基本矛盾，這就是“中國終將統一的趨勢與要求，與兩岸不同的發展道路與發展水準之間的矛盾”。毫無疑義，在21世紀的今天繼續解決延續至今的這種矛盾，只能靠和平，靠發展。
全面把握兩岸關係的基本性質、正確只定兩岸關係的基本矛盾，對現階段兩岸關係和平發展、對未來和平統一都具有非常重要的意義。當前最重要的，就是使我們能夠比較清晰地區分兩岸間的統獨矛盾與不同的統一主張之間的矛盾，使雙方不再由於對一個中國問題上的某些分歧導致緊張與內耗，為避免這種分歧“台獨”勢力利用來升高兩岸對抗、激化兩岸關係。
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