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袁劍：經濟增長與這個時代的精神疾病

http://www.CRNTT.com   2011-03-12 10:58:41

然而，動物精神不僅意味對目前環境約束的被迫接受，也同樣意味著他們在這種環境中　將會回歸到最為原始的弱肉強食的叢林法則。在相當程度上，在中國社會頻繁發生的暴力，就是這種人為製造的叢林的產物。但人之所以為人，不僅具有動物性的一面，也同樣具有社會性的一面。在他們對社會的反噬方式上，這種社會性也同樣會體現出來。自殺當然是一種抗議，殘殺幼童則顯然更是一種經過精心謀劃的個人表　達。而不願自殺者，不願殺人者，就會以組織化的方式來顯示他們的力量。最近在中國不斷湧現的工潮，實際是一個瓦解到極致的社會在最後的底線上重新被組織起　來的跡象。將社會驅散為一群原子化的個體，雖然有利於管制，有利於降低交易成本，但這些個體的悲劇本身卻是對道德力量的一種消解。而道義力量始終是一個政　府合法性的最高層面。 　　對一個將經濟增長視為至高無上的國度來說，要實現不斷加碼的經濟增長速度，就必須在全民之中塑造一種對財富的一元價值觀，甚至對財富的貪婪。換言之，除財富之外，就沒有其他的價值。只有財富才能帶來尊嚴、榮譽並表征自己的成功。反之，沒有財富就沒有尊嚴，就沒有生命的意義。以此觀察中國最近的三十年，這種財富的一元價值實際上成為了一種具有高度壟斷性的價值觀念。很多年以前，一位朋友與我辯論中國經濟增長潛力的時候，曾經提出了一個讓我折服的微觀證據，他說：你去看看每個中國人發財致富的願望有多麼強烈，你就會知道中國經濟增長的潛力有多大。我必須承認，在短期內這種願望作為一種微觀動力，將極大地推動經　濟增長速度。然而，更加清楚的是，在一定時期內，財富的總量不可能按照我們的欲望增長，這就意味著，在財富的競爭中，將出現為數眾多的失意者。在一個財富代表了全部生命價值的社會之中，這些人的生命意義將蕩然無存。非常明顯的是，在中國諸多暴力事件背後的肇事者，都是這些財富競賽中的輸家。就我們的經驗而言，我們還沒有看到任何一個民族對財富的渴望像中國一樣扭曲，沒有看到任何一個民族的財富價值觀具有如此強大的排他性。從某種意義上，它是所謂中國奇跡的另外一件秘密武器，但在另一面，它顯然也是中國社會精神疾病的一個致命病灶。 　　對財富的極度渴望，既可以成為一個民族經濟增長的動力，也同樣可以成為瓦解這個國家長期經濟增長動力的毒品。最後的結果是前者還是後者，端賴於財富競爭的倫　理。不幸的是，在中國的財富競爭中，充滿了掠奪，欺詐，偷竊。在這一點上，中國的精英們塑造了最好的範本。競爭的本意是優者勝出，並在這個過程中達到最優的資源配置。但在中國的財富競賽之中，我們經常看到的卻是竟次：比誰更能夠不擇手段，比誰更能夠逾越文明社會的底線，一言以蔽之：比誰更爛。顯而易見的是，在中國的財富競爭中，競次總是比合乎財富倫理的競爭更容易成為最後的贏家。清楚的是，那些無權者，無勢者，那些恪守優良道德的人們將非常容易成為這種　偽競爭的犧牲品。這種情況無時無刻不在教化和暗示我們的人民：這個社會不需要底線。於是，只要暴力是贏得競賽的手段，那麼暴力就是可以的。這實際上是我們這個社會的潛在的精神指向。

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