【 第1頁 第2頁 第3頁 】

秋風：有傳統，才有現代

http://www.CRNTT.com   2012-01-11 15:47:24

由此我們可以解釋錢塘江以南經濟發達的現象。傳統上，這些地區的市場制度就最為健全。上個世紀中期，權力控制、計劃經濟的大浪鋪天而來。北方地區完全被改造，但借助於較為緊密的傳統組織，錢塘江以南地區部分抵制了這種制度扭曲。到上世紀七十年代末，  　　集中控制權力略有鬆動，這些地區的市場傳統就強勁反彈。從這個意義上，中國的市場化不是經濟學家引入的，也不是政府發明的，而是民眾自發恢復的。  　　而相對完整的傳統觀念、規則、制度，又為市場秩序形成、擴展提供了條件。人們都知道，在溫州，私人企業家的借貸手續是非常簡便的，因為，金融禮俗已經深深地刻在人們心靈中，每個人都知道它，也會約束自己遵守它。如果不遵守，他將會遭到嚴厲懲罰。換言之，借助於以儒家價值為基礎的種種制度、觀念，人與人之間具有較高程度的信任，而這可以大大地降低交易成本。  　　錢塘江以南的社會治理，也在上世紀八十年代以來向傳統回歸：宗族公開活動，並紛紛恢復或重建祠堂。由此，在這些地方形成了兩個治理體系共同治理的格局：一方面是依托於法律的村委會，另一方面是扎根於習俗的“老人會”或者“理事會”。前者是上級政府支持的他治組織，後者是民眾自發認同、支持的自治性組織。雙方會理性地分配權力，盡可能合作。尤其是村委會通常不敢濫用權力，因為，一旦與老人會發生衝突，未必能贏。這樣的合作架構也部分馴化了村委會，他們會約束自己，而較為積極地向社區提供公共品。  　　這樣一種複合型治理架構，讓錢塘江以南鄉村社會的治理遠遠優於北方鄉村。在北方鄉村，上個世紀五十年代以來，基本上不再存在傳統的宗族組織，而除此之外，村民幾乎不可能自發組織。沒有組織的村民，對於村委會濫用權力的行為是無可奈何的。  　　當然，隨著城市化，人們熟悉的傳統鄉村組織必然發生變化。但迄今為止的事實至少證明了：傳統絕非現代化的障礙，而是健全現代化的通道。反傳統就是在拆現代化的牆角。今日中國人所面臨的問題，恐怕就是基於儒家價值，重構現代制度。這聽起來有點矛盾，但社會變化的理性之道本來就是孔子所說的，“因”中有所“損、益”，全盤重建只能是全盤破壞，而不可能有建設。 　　來源：2012年01月07日08:32華商報

【 第1頁 第2頁 第3頁 】