【 第1頁 第2頁 】

《一九四二》：向大饑荒死難者的道歉

http://www.CRNTT.com   2012-11-30 10:25:30

饑餓讓人感覺遲鈍，苦難也會模糊人們的記憶。但對幸存者和其他活著的人來說，重新敘述那些苦難的故事，讓曾經的苦難重現在當代人的公共記憶中，就是對逝者的義務和責任，也是對歷史創傷的一種修復。因為只有從苦難的記憶中，我們才能發現一個個鮮活的生命，是如何與扭曲人性的苦難進行抗爭。徐帆飾演的花枝為了孩子能活命，把自己賣了；張默飾演的栓柱，為保住孩子的風車，丟了性命。在馮小剛的鏡頭下，那些被饑餓傷害和淩辱的人，開口說話了，講述那些在絕境中的悲慘故事，講述饑餓對他們的傷害和扭曲。這不只是對他們的傷害，而是對整體人性的傷害。當這些逝者開口言說時，他們或許才有可能走出曾經的創傷和屈辱。這是在用另一種方式，見證生命在苦難中的尊嚴。 　　悲憫不代表遺忘，反而意味著要讓苦難的歷史，在當下的公共記憶中複活。因為只有銘記這些苦難，苦難才不會在未來重演。悲憫並不是要對曾經邪惡的行為置若罔聞、一筆勾銷，而是要更莊重、更嚴肅地向人們展示歷史中的邪惡與苦難。人類不能依靠上帝來清除邪惡，只有自己站出來不斷抗爭，才可能讓同樣的邪惡與傷害，不再發生在其他人身上。悲憫也意味著，揭示真相的目的並不是為了仇恨或報復，而是對歷史創傷的修復和對正義的重新尋找，因為並不存在一種可以漠視苦難的歷史價值。 　　或許只有當我們重新感受這些在苦難重壓下人性的尊嚴，重新感受他們的痛苦、絕望與恐懼時，才能明白正義、敬畏與悲憫的重要。《一九四二》更像是在代表歷史和今天的人們，向當年所有無辜的死難者道歉。電影作為當下影響力最大的公共表達形式，顯然承擔著塑造公眾集體記憶的責任。我們不僅需要歷史學家的客觀與準確，更需要這種影像藝術的敘述與感染力，因為它能讓所有人感同身受。只有讓歷史的苦難昭然若揭，我們才能更清晰地認知我們這個民族，認識到我們如何走到了今天。

【 第1頁 第2頁 】