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從批判胡適中吸取教訓

http://www.CRNTT.com   2012-02-24 14:40:08

歐陽哲生：現在大陸學術界一般也給予胡適先生比較積極的評價，肯定他在中國新文化運動中所起的開拓性作用，肯定他在歷史學、文學、哲學等領域取得了巨大的學術成就，肯定他在中國新教育方面發揮了積極的推動作用。 　　《文化廣場》：近年來關於胡適的研究非常熱，你也曾提到“胡適研究正成為一門顯學”，並認為胡適本身的歷史地位和具有的文化魅力，是吸引學者們投身其中一個不可忽視的原因。現在看來，胡適的文化魅力主要體現在哪裡？胡適思想與當下最重要的聯繫是什麼？ 　　歐陽哲生：胡適的思想在今天看來，仍然具有現代意義，或者說時代意義。尤其是胡適先生對於中國現代化提出了一些前瞻性的看法，比如他主張發展科學、推進民主，這是新文化運動中兩個最重要的追求目標。可以說，胡適一生都為此而不遺餘力。 　　要說胡適思想與當下的聯繫，我覺得他在推進中國的現代化事業方面做出了很多貢獻，他提倡的科學與民主，在今天仍然是最重要的兩個指標。 　　《文化廣場》：胡適先生為現代中國人提供了哪些“思想資源”？ 　　歐陽哲生：胡適主張對中華民族文化給予積極的、批評性的反省。中華文化有很豐富的文化資源，一方面我們要大力發掘對現在有意義的傳統資源，胡適先生也注意到了傳統文化裡面所包含的一些積極因素，比方說對於孔子的教育思想，老子“不爭”的思想，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫思想”，還有傳統文化裡追求知識、追求真理的觀念，這些他都積極地去發掘。另一方面，他也發覺中國傳統文化有一些惰性的因素，比方說中國存在了幾百年的婦女纏腳歷史，這是對婦女身體、對人性的一種很大的摧殘，但士大夫群體在幾百年裡一直沒有人對這種不良行為提出抗議。還有，中國傳統文化裡對人性有束縛作用的方面，胡適也給予批判性的反省。 　　所以，對於傳統文化資源，一方面給予積極的發掘，一方面給予批判性的反省，這是胡適一生中非常重要的工作，這也是今天的學者仍然繼續在做的。 　　與此同時，胡適先生積極主張面向世界，主張向西方學習，吸收西方的精華，這是他的一個目標。在他那個年代，這方面的阻力很大，因為當時人們習慣的思維模式還是“中學為體，西學為用”，他也為自己提出的思維模式而做了大量的工作。胡適認為，對於西方文明應該持一種正確的態度，不要把西方的精神文明和物質文明分隔開來。在那個年代，中國有一個很頑固的成見，就是認為我們在物質文明、技術文明方面可以學習西方，而在倫理層面、知識層面，我們中國人還是有一套的。對此，胡適認為，西方的精神文明也有值得我們學習的地方，這是他很重要的一個建議。

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