【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】

印度對中國的文化啟示

http://www.CRNTT.com   2009-02-18 09:47:05

衝擊我們心靈的，是那些錯落有致、歷經千年風雨的老城，還是鮮活而無限魅力的恒河文化與印度人？  　　硬硬的城只是文化的背景，而軟軟的文化與和善自在的人才是感動我們的精神主體。  　　宗教與信仰使瓦拉納西成為活態的文明。  　　與我們的炎黃大祭相比，炎黃在祭祀者心中，是五千年前的先人，他們發明或創制的文化福祉的後代，所以隆重公祭，但恒河邊的印度教徒們卻認為他們敬仰的創造與毀滅之神濕婆卻是永生之神，他會來恒河邊巡視，會拯救信眾的靈魂，而這種神聖的宗教儀式每天舉行，成為教眾與旅遊者的文化大餐。沒有行政力量，沒有政府投入，甚至沒有警察維護現場，每年二三百萬人參與的世界級文化活動，就這樣悄然舉辦了，富有生命力地進行著，千年如斯。  　　神聖不在河流裡，不在古城裡，神聖在每一個心中，宗教信仰與儀式喚醒的，是每一個人心中的神聖感與對終極關懷的渴求、渴望。  　　當我們看到恒河邊或瓦拉納西是臟污的或混亂的時候，我們有沒有看到它同時是神聖的與真實的？特別是安祥的、平和的、寬容的還有慈善的。對狗對牛對所有動物慈善並關照的族群，肯定有著非凡的內心修煉與心靈境界。  　　與其說瓦拉納西離天堂最近，不如說瓦拉納西是天堂的一部分，因為它眾生平等，因為鮮花與牛糞一樣獲得人們的尊重，因為極貧困與醜陋的人在這裡不但不被驅逐與歧視，反而會得到施舍。那巨大的鐵鍋，就支在主幹道路邊，義工們辟柴燒飯，當街施舍，沒有人覺得難堪與羞愧，而夜晚無數流浪者就宿在街坊鋪面門口或過道上，沒有一個人覺得有礙觀瞻、有損印度的國際形象。  　　印度人沒有面子，只有"裡子"，裡子朝外，讓你看個遍。  　　這是一個不靠政府治理的地方，靠神與神話來照料這片古城與信民。政府不自上而下的舉辦文化活動，文化在民間，由民間自己主導，遠古神話與傳說是他們的精神力量，也他們創作的源泉，他們讚美神讚美恒河，但他們不會去讚美政府或讚美某項政策。他們只讚美永恒的、福祉所有人神聖存在。神聖是存在的，因為人心對神聖的非凡體驗、美妙體驗，這種體驗喚起人們的神聖感受，喚起每一個的神聖感，使每一個超凡脫俗，他們因此漠視凡俗的存在，而更多的關注內心的精神生活。  　　這是一片神治的土地，因此是一片神聖的土地。 　　之二  　　他們解決了的是終極的問題，人生的終極關懷與終極焦慮。 　　這種終極關懷只有通過宗教信仰來實現，中國傳統文化主導的儒家信奉的是子不語怪力亂神，對鬼神敬而遠之，只問生不問死，對終極關懷沒有眷顧，而宗教卻為人間創設了三個世界，天堂、人世與地獄，既然人行善就可以升入天國，那麼只要平靜面對生活，行善而不作惡，既可以升入天國，還可以有機會重新做人，生命在輪回中重生，這對人心靈魂是莫大的安慰，正是這種大安慰使人心安祥沉靜，使每一個在生命過程中得大自在，這種自在本質上是一種心靈的自由與無憂狀態。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】