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印度對中國的文化啟示

http://www.CRNTT.com   2009-02-18 09:47:05  


 
  我們接觸的更多可能是商業經營方面的印度人,譬如出租司機或三輪車司機,譬如小販或商場營業員,賓館服務人員,當然他們的服務行業效率經常使人生畏,我們甚至覺得他們思維有問題,簡單問題弄得複雜無比。他們喊價也是沒有任何規則可循。 

  我們一次離開賓館準備上車時,碰到上百名印度青壯年聚集在賓館外面,使我們覺得有些吃驚,同行朋友問我,為什麼這兒有這麼多人呢,我說是民工討要工資吧,因為在我們國內經常會有這種情形,但再細瞧他們每一個人,面容平和,一二百人排著隊,有些鬆散的排著隊,但沒有任何噪雜聲,也沒有互相大聲交談的情形,他們面容上有一種自信與清爽的神情,後來才知道,這些人是來求職的,他們或是大學畢業生,或是沒有工作的中年人,當我們提出與他們合影留念時,他們並不介意,我們就站到他們中間,成為他們中的一員,現在想起來,還是覺得他們的精神狀態與國內青年相比,少了許多浮燥與騷動,他們更多的沉靜與平和,當然與國內青年最大的不同,是沒有看見一個人在不停在使用手機發短信,從精神深層次來講,用手機頻繁地發送短信其實是一種交流依賴症,必須通過不停在交流,來消解自己的焦慮與孤獨感,而這正是內心空虛造成的。我真的看好這來一群印度新生代,不管他們從來什麼職業,相信都會給印度帶來清新之風與效率。 

  至於種姓制度,它似乎是安居印度人身心的一種格式化方式。因為天生為一個種姓,那麼就不必要去做更多的追求與努力,我們知道印度的種姓制度與印度的歷史一樣漫長,最早的婆羅門教就有著極嚴格的等級制度,後來的印度教與之一樣,將信眾分為五個等級,婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅,還有最低等級賤民,婆羅門是天然的貴族,掌握統治權,而刹帝利則是保衛力量,吠舍是工商階層技術力量,首陀羅是農民工人,賤民則是苦力與無家可歸的人們。中國人也有出身命定之說,就是算命先生所言,一個斤鬥翻下地,八字命定了規,一個人生命的時間決定一個人的生命軌跡與貴賤。但中國人還是講行成在人,通過科舉或忠孝來改變人的身份地位,但在印度的種姓制度中,任何努力都是不可能的。這也使印度成為一個沒有活力的國家,印度之所以不斷成為外族統治對象徵服對象,根本原因應該是宗教精神形成的。 

  由於幾千年的種姓制度,使印度各階層的人也安身立命,不再為此困擾,瓦拉納西一所印度教大學教授沃瑪說,低種姓的人並不介意自己身份,他們如果有一份適合自己的工作,譬如做城市清潔工,他們也會為此自豪,因為自己有用於他人,並因此有自己收入。這與中國人提倡的職業無尊卑,品行有高下的道德訴求精神相近。 

  (吳祚來 文化學者) 


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