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印度對中國的文化啟示

http://www.CRNTT.com   2009-02-18 09:47:05

我們接觸的更多可能是商業經營方面的印度人，譬如出租司機或三輪車司機，譬如小販或商場營業員，賓館服務人員，當然他們的服務行業效率經常使人生畏，我們甚至覺得他們思維有問題，簡單問題弄得複雜無比。他們喊價也是沒有任何規則可循。  　　我們一次離開賓館準備上車時，碰到上百名印度青壯年聚集在賓館外面，使我們覺得有些吃驚，同行朋友問我，為什麼這兒有這麼多人呢，我說是民工討要工資吧，因為在我們國內經常會有這種情形，但再細瞧他們每一個人，面容平和，一二百人排著隊，有些鬆散的排著隊，但沒有任何噪雜聲，也沒有互相大聲交談的情形，他們面容上有一種自信與清爽的神情，後來才知道，這些人是來求職的，他們或是大學畢業生，或是沒有工作的中年人，當我們提出與他們合影留念時，他們並不介意，我們就站到他們中間，成為他們中的一員，現在想起來，還是覺得他們的精神狀態與國內青年相比，少了許多浮燥與騷動，他們更多的沉靜與平和，當然與國內青年最大的不同，是沒有看見一個人在不停在使用手機發短信，從精神深層次來講，用手機頻繁地發送短信其實是一種交流依賴症，必須通過不停在交流，來消解自己的焦慮與孤獨感，而這正是內心空虛造成的。我真的看好這來一群印度新生代，不管他們從來什麼職業，相信都會給印度帶來清新之風與效率。  　　至於種姓制度，它似乎是安居印度人身心的一種格式化方式。因為天生為一個種姓，那麼就不必要去做更多的追求與努力，我們知道印度的種姓制度與印度的歷史一樣漫長，最早的婆羅門教就有著極嚴格的等級制度，後來的印度教與之一樣，將信眾分為五個等級，婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅，還有最低等級賤民，婆羅門是天然的貴族，掌握統治權，而刹帝利則是保衛力量，吠舍是工商階層技術力量，首陀羅是農民工人，賤民則是苦力與無家可歸的人們。中國人也有出身命定之說，就是算命先生所言，一個斤鬥翻下地，八字命定了規，一個人生命的時間決定一個人的生命軌跡與貴賤。但中國人還是講行成在人，通過科舉或忠孝來改變人的身份地位，但在印度的種姓制度中，任何努力都是不可能的。這也使印度成為一個沒有活力的國家，印度之所以不斷成為外族統治對象徵服對象，根本原因應該是宗教精神形成的。  　　由於幾千年的種姓制度，使印度各階層的人也安身立命，不再為此困擾，瓦拉納西一所印度教大學教授沃瑪說，低種姓的人並不介意自己身份，他們如果有一份適合自己的工作，譬如做城市清潔工，他們也會為此自豪，因為自己有用於他人，並因此有自己收入。這與中國人提倡的職業無尊卑，品行有高下的道德訴求精神相近。  　　（吳祚來 文化學者）

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