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中評專論：閩台族譜家訓的文化價值時代意義

http://www.CRNTT.com   2025-06-22 00:02:36

同時，閩台一些地方還紛紛設立學田，以資助學。所謂的學田，就是指用於興學助教的公田，往往採取出租形式而獲取資金（通常以稻穀計）來供學子讀書使用。對於許多出生貧寒而有志於讀書以求進步的年輕人來講，學田的出現或設立，無異於雪中送炭，掃清了寒門學子求學道路上的障礙，提供了有效的物質保障，解決了他們的後顧之憂，使得他們有機會通過努力讀書改變自己和家庭的命運。在閩台地區設立的學田當中 ，除了一些地方官員和士紳捐獻外，也有一些官員捐出自己的俸禄置買田地作為學田，學田還有一個重要來源就是官差非法佔有的糧田，經過眾議被判而充為學田。正是在這樣濃厚的重教興學氛圍的影響之下，閩台地區文教事業日益興旺，尊師重教蔚然成風，教育成果頗為顯著，杰出生徒不斷涌現，有力推動中華傳統文化在閩台地區的傳播，加速了閩學的形成與發展。 除此之外，閩南地區的有些地方在每年元宵節前後，許多家族到祖廟祭拜祖先，會舉行點燈掛燈活動 ，其中會點掛“人才燈”、“文化燈”等，這無疑是對於讀書求學的年輕人給予的莫大鼓舞和支持，呈現出一個家族向上向善的良好精神風貌。這些民俗活動的開展，既能滿足人們對年青一代能擁有美好未來的心理期許，又對年輕人起到鞭策和激勵的作用，這反映出閩台地區崇文尚教的傳統薪火相傳，千年不滅。 　　（三）閩台族譜以入世為方向教育功利的導向世代賡續，方興未艾 　　家訓作為一個家庭或是一個家族教育子孫的一種方式，其內容除了大眾化的儒家傳統思想外，每個家庭或家族的家訓又有别於其他家庭或家族的家訓內容。這部分內容是這個家庭或家族獨特的文化基因，而這種特點又是對明清時期閩台地區社會經濟發展和民間世俗生活的一種本能反應。至明朝中後期，封建統治者昏庸無道，姦佞宦官把持朝政，綱紀日壞，封建官僚腐化成風，社會矛盾日益尖鋭，以朱子理學為核心的封建統治思想對人們思想的管控和束縛逐漸式微，民間的各種思潮漸漸興起，均對明清時期閩台地區家訓的指導思想產生微妙的變化，一些世俗化、功利化的教育傾向開始出現。功利化在一定程度上扭曲了家庭教育的本質，破壞了教育其內在的平衡，客觀上會影響家庭教育成效，可能會把子孫培養成精緻的利己主義者，這與家訓的教育初衷是背道而馳的。

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