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“中國模式” 所為何來

http://www.CRNTT.com   2010-01-20 10:07:21

更具說服力的是福山自己。日本政論雜誌《中央公論》2009年9月號以《日本要直面中國世紀》為題，刊登了福山接受該刊專訪的文章。 　　福山說，中國發展模式的價值內核源於延續幾千年的政治傳統，可概括為“負責任的權威體制”。這種傳統達到西方難以企及的歷史高度：一是強大的中央集權國家、國家機器和軍隊由中央政府掌握，而非歐洲那樣由封建領主或教會掌握；二是高度的行政官僚體制，官員由公正、普遍的考試制度選拔，而非西方或中東那樣由世襲和門第操縱；三是政治對人民負責，體現“民本主義”，強調當政者對人民負有道義責任，而非西方那樣在特權階層內部進行權力分配。 　　“近30年來，中國經濟令人驚異的快速發展體現了‘中國模式’的有效性，一般認為有望再保持30年的增長。”福山說，“客觀事實證明，西方自由民主可能並非人類歷史進化的終點。隨著中國崛起，所謂‘歷史終結論’有待進一步推敲和完善。人類思想寶庫需為中國傳統留有一席之地。” 　　這樣看來，中國的崛起竟讓“終結”了20年的歷史重新複活了。 　　一個向中國獻媚的世界 　　中國經濟奇跡的光環，使得西方媒體之前習慣於教訓中國的文章驟然銷聲匿跡，取而代之的是“西方要向中國學習”的論調。 　　2009年11月12日，美國《時代》周刊網站在總統奧巴馬訪華之前推出文章說，中國已經成為世界經濟增長的發動機，它經受住了世界經濟衰退的考驗。相比而言，美國似乎突然變老了，變脆弱了。美國的國民情緒仍然低落，經濟仍然沒有起色。 　　“現在是美國表現謙虛的時刻，因為中國在一些重要事情上都做對了。”文章總結了美國需要向中國學習的五個方面：要有雄心；照顧老人；大量儲蓄(儲蓄是良好經濟的種子)；放長眼光；還有一條竟是“重視教育”。 　　文章說，經過幾十年的投入，目前中國的教育體系已經覆蓋偏遠的農村地區，現在文盲比例已經不到10%(美國是14%)。文章援引一位前美國駐北京高級外交官的話說：“他們在基礎學科上做得很好，特別是數學和自然科學。我們也應該這樣做。中國孩子走在了我們孩子的前面。” 　　美國《赫芬頓郵報》2009年中的一篇文章還提出“美國司法也應向中國學習”。“想想布什政府在解釋使用嚴刑逼供時所表現出的傲慢吧。當對付全球反恐戰爭的‘敵方戰士’時，華盛頓迅速將我們對國際條約的莊重承諾置於腦後，並為實施酷刑審問創造條件。”文章對比中國：過去30年，中國已經頒布250項新法律，並且從白手起家後，一直在構建系統性的國家法典。 　　“中國共產黨也已經採取法律措施保護選民免受政府侵害。1989年通過的《中華人民共和國行政訴訟法》允許公民起訴政府——1990年有1.3萬人將政府告上法庭，如今中國每年都會受理15萬件以上的此類訴訟案件。與此類似的是，2005年實施的《中華人民共和國公務員法》對政府官員設定了嚴格的行為規範。” 　　作者說，這並不意味著中國的體制是完美無缺的。中國總理已經告訴美國學者，中國司法系統需要進行改革以保證司法的“尊嚴、公正和獨立”。“看來我們將要在美國使用這種誠實的猛藥。” 　　“高舉自由、民主和人權大旗的領導人消失了，取而代之的是一個向中國獻媚的世界，即‘媚華世界’正在形成。”日本和平安保研究所理事長西原正在日本《產經新聞》2009年8月4日的一篇文章中這樣寫道。（《瞭望東方周刊》記者舒泰峰　特約撰稿沈培） “中國學派”說了什麼 　　把所有的問題都懶惰地歸結為“體制”問題，動不動就嚷著要“自殺”，是無知，是輕浮，是被忽悠的表現。知識界和新聞界有人動輒吵著要“自殺”，本身大概構成中國最大的問題。 　　“當代中華體制規模宏大，亦可稱為‘鯤鵬模式’。民本政治如首腦，社稷體制如軀幹，國民經濟如翅膀。如此中國模式，以較低的代價形成，後來居上，前30年迎風破浪‘激水三千里’，後30年駕著蘇聯模式和美歐模式的兩股旋風衝天而上。” 　　這段話來自北京大學中國與世界研究中心主任潘維的文章《當代中華體制》。此文作為總論收錄於2009年12月底由中央編譯出版社出版的《中國模式——解讀人民共和國的60年》一書，潘維任主編。 　　這部厚達630頁、63萬字的大部頭是一部論文合集，作者除了潘維還有許多知名學者，如國家發改委經濟體制與管理研究所研究員高粱、中共中央黨史研究室研究員章百家、中國人民大學農業與農村發展學院院長溫鐵軍、清華大學公共管理學院教授胡鞍鋼、香港中文大學政治與行政學系教授王紹光、清華大學社會學系教授李強等。 　　此書一出版就入選了新聞出版總署剛剛推出的旨在向世界傳播中國聲音的“經典中國國際出版工程”。“目前正準備推出英文以及其他語種的版本。”出版社編輯告訴《瞭望東方周刊》。 　　而在外界，這本洋溢著對“中國模式”激情的書，被看做是中國的一派學者對海外熱議“中國模式”的一次集體回應。中國法學會副會長，北京大學黨委常務副書記吳志攀在序言中寫道：“這本論文集的出版，或許也標誌著‘中國學派’的初步形成。” 　　“三”打開了無數種可能 　　潘維所言的“中華體制”或說“中國模式”由三個子模式構成——“國民經濟”體現獨特的經濟模式；“民本政治”體現獨特的政治模式；“社稷體制”體現獨特的社會模式。

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