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馬立誠：當代中國八種社會思潮

http://www.CRNTT.com   2011-06-20 10:07:19

自由主義核心價值觀是個人價值、個人權利 　　第四種是自由主義思潮。自由主義思潮在中國改革開放一開始跟鄧小平思想有一個蜜月期，改革開放一開始提出的口號是“思想解放，打破禁錮，打破僵化，擴展個人自由，衝破思想禁錮，呼喚民主法治”，改革開放初期這個提法也正是自由主義的一個主張，也是當時鄧小平的立場，但隨著反自由化運動和精神污染運動，中國自由主義思潮和鄧小平思想分道揚鑣，因為自由主義思想顯然是被清理的對象。後來在1990、1991、1992年鄧小平主張受到抵制，中國左傾思潮回頭，鄧小平不得不發動南巡提出市場經濟並且支持個體經濟發展時，自由主義思潮和鄧小平思想在1992年再度攜手，有了第二個蜜月期。自由主義是主張市場經濟的，左派是抵制市場經濟的，主張計劃經濟的，所以自由主義在中國30年的命運蠻有意思，追溯得最早一點是北京大學的嚴複所提出的，嚴複說“人生而自由，他可以做他任何願意做的事，但必須以不妨礙他人自由為界限”。嚴複翻譯自由主義最重要的著作是亞當.斯密的《國富論》、《論自由》，跟嚴複同時期的有鄭觀應、黃遵憲、康有為、梁啟超、譚嗣同、蔡元培、胡適、陳獨秀、魯迅、周作人、丁文江、梁實秋、羅隆基、儲安平、殷海光包括後來的顧准等人都是中國自由主義的重要人物。 　　自由主義思潮在經濟上主張個人財產權，有一篇文章寫“風能進，雨能進，國王不能進”，這引用的是英國18世紀首相一句話。是說我這個房子很破，很小，風可以吹進來，雨可以刮進來，但國王的千軍萬馬要在我的房子面前止步，因為這是我的私有財產。這是自由主義的經濟主張。 　　自由主義認為核心價值觀是個人價值、個人權利。在政治上自由主義主張憲政、民主政治。李慎之先生給《弘揚北大的自由主義傳統》一書作序說，“世界經過工業化以來兩三百年的比較和選擇，中國尤其經過了一百多年來人類史上規模最大的試驗，已經有足夠的理由證明，自由主義是最好的、最具普遍性的價值。”1998年12月，朱學勤發表《1998：自由主義學理的言說》，文中：“自由主義究竟是什麼？它首先是一種學理，然後是一種現實要求……它的變革觀是漸進主義的擴展演化，與激進主義的人為建構相對而立。它在經濟上要求市場機制，與計劃體制相對而立；它在政治上要求代議制民主和憲政法治，既反對個人或少數人專制，也反對多數人以公意名義實行群眾專政；在倫理上它要求保障個人價值……”有一天我在去美國的飛機上，一個房地產商和空姐爭論起來：空姐說：“得給窮人點兒補貼。” 　　房地產商說“美國這麼好，你為什麼窮呢？自由主義憑借自己本事到市場上去練，怎麼能給你一個補助呢？我辛辛苦苦蓋房子多累啊。很多移民只會在家裡生孩子，不勞動，沒有科學的發明創造，就伸手向政府要補貼”。 　　空姐說話是民主社會主義式的，房地產商說話是自由主義式的。自由主義是高度的重視個人價值，重視市場。民主社會主義是主張要求政府給補貼，幫助一下窮人。所以秦輝從中國的經濟情況來看自由主義應該和社會主義、民主社會主義相結合。民主社會主義比較強調社會性：公正、平等、救助，而自由社會主義強調的是個人的權利，這兩個應該結合起來。秦輝認為自由主義不用和民主社會主義觀點劃清界限，自由主義者在今天的中國主張政治體制改革，要求推動民主發展、擴大公民政治參與、保障人權、發揮人大政協作用、推動問責制、預算公開、司法獨立和新聞自由。這是自由主義在中國的一種追求，改變對權力的監督和監管，使政策更加透明，推動中國成為一個法治國家。自由主義認為阻礙中國進步的不是西方跨國公司而是中國國內陳舊的政治體制和意識形態，所以自由主義者認為新左派從來不談中國必須進行政治體制改革，中國自由主義者和新左派的區別在這兒。新左派閉口不談中國政治體制改革，而自由主義者主要要求中國進行政治體制改革，這是他們的區別。 　　另外，自由主義反對毛澤東的晚年思想，反對文革，認為文革不是掃除腐敗，解決中國問題的途徑。自由主義反對群眾大民主，民粹主義，提倡程序、代議民主。自由主義反對義和團式的愛國主義，提倡中國融入世界，贊同全球化，全力支持中國加入WTO。

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