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佛教入世,公益當先

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 10:49:21  


台灣的寺院大多拆分了經營和弘法事物,弘法的官弘法,經營的規經營
  中評社北京5月17日訊/當代台灣佛教作為當今世界佛教最活躍的地區,無論其現代化的轉型,還是其商業化的運作模式,都眾所公認地走到了整個華人地區佛教的前列。其經驗很好的解釋了佛教團體對待商業化的態度:不排斥甚至主動利用現代化的組織和商業化的運作,但本質和最終的目的是弘揚佛法勸人行善。

  □ 不拒絕商業,但也有尺度:台灣寺院的“非典型”商業化

  證嚴法師的慈濟功德會和星雲法師的佛光山都是非營利組織(NPO)

  證嚴法師的慈濟功德會和基金會是非營利組織,慈濟基金會財務透明,賬目清楚。所得營利也不向投資人捐助人分配,而是重新注入慈濟基金會中。慈濟人員的費用,是不從善款中支付的。而每一筆捐款的去向,都會做詳細的披露,以建立社會公信力。而星雲法師的佛光山道場雖然在全球擁有數十個別分院,組織遍布世界各大洲,也仍然是一家非營利組織。

  寺院不排斥商業運作,但經營權和弘法事務分離

  目前台灣寺院的經營模式絕大多數採用將弘法與經營分離的原則,即將將寺院的經營權和弘法事務由不同人主持,弘法的管弘法,經營的規經營:把寺院的經營權交給在家居士經營,所賺取的利潤除了支付經營過程中的相關費用外,經營者可留一半,剩餘的作為經營權的回報交給寺院。寺院取得這部分利潤可自主支配,開展弘法利生等事務。

  台灣的寺院已將經營權和所有權徹底分離,令各方都可以各司其職,使寺院避免了過度世俗化的侵擾,又能有可觀的收入維持運作。如星雲大師的佛光山宗委會,就是此模式的典範。

  資金來源並非來自手機開光,而是來自善款募捐

  慈濟是台灣最著名的佛教團體之一,擁有廣闊的資金來源,但並非來自於“手機號開光”。而是來自於普通信眾一元兩元的捐款。慈濟的資金來源主要有兩種:長期捐款和緊急捐款。前者主要靠會員,後者主要靠榮譽董事。

  願意長期捐款者,就可以成為是慈濟的“會員”。捐贈數目“隨心”,但無論多少慈濟都會清楚地告訴會員所捐款項的用途,這是它能獲得大眾信賴的一個重要原因。而在有緊急情況有重大動員事項時(如1991年內地賑災),就會動員捐出榮譽董事即時的大額捐款,數目通常在百萬台幣左右。 


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