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張亞中：李白還是“我們”的李白嗎？

http://www.CRNTT.com   2012-05-03 00:22:43

強化兩岸現有的交流是必然應該走的道路，但是如何在文化交流上，將兩岸不同的史觀匯流，讓兩岸有著共同的歷史脈絡，看來是首要之務。 　　一個例子。兩岸統合學會去年嘗試在這一方面做了些微薄的努力。我們拍了一部《百年中國、迷悟之間》的紀錄片。這部將兩岸放在中華民族共同或分別追求現代化的歷史脈絡中來講百年來的中華民族的故事，既不是站在“我善他惡”的國共“內戰史觀”，也不是立足於“當家作主是唯一真理”的“殖民史觀”來陳述過去。從我在台灣二十多所大學放映演講的經驗來看，這樣的史觀是可以得到絕大多數青年支持的。 　　沒有一個清晰的兩岸政治定位論述，現有已經異化的史觀與認同幾乎難以回歸正常。兩岸政府與菁英必須為兩岸和平發展時期思考一個可以兼顧北京與台北政治立場的主張：即使兩岸在“治權”方面仍是“他者”關係，但是在整個中國主權、中國歷史上，兩岸應該共為“我者”關係，並在主權共為“我者”的基礎上，讓“治權”的“他者”關係，逐漸向“我者”關係靠攏。 　　“一中三憲、兩岸統合”主張裡，“一中三憲”就是這種“我者”與“他者”關係的並存與融合設計，“兩岸統合”更是兩岸從“他者”到“我者”的統合過程。曾經提過的“文字趨同化”、“華元”、“中華卡”、“平等不對稱的國際參與”、“兩岸三席”、“安全互信機制”、相關議題的共同政策或“共同體”都是值得去探索與實踐的課題。 　　要修正台灣現有的異化認同與史觀，還有太多的事可以做。由於篇幅有限，本文就不再繼續。目前我只有一個憂慮，如果這個趨勢繼續異化下去，兩岸變成了完完全全的異己關係時，結果會是如何？希望有識之士，一起大聲呼籲與努力。

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