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“五四”有多重要？

http://www.CRNTT.com   2009-05-04 09:07:05

陳獨秀等人之所以會一上來就著眼於文化問題，力主破舊立新，一是因為久有前車之鑒，即從所謂“師夷長技”，到變法維新，到辛亥革命等，種種變革或革命留下了太多失敗的教訓，在他們看來，惟有從社會改造入手之一法了。二是因為中國的現狀距離世界潮流和先進國家實在差距太遠，一方面列強環伺，弱肉強食；一方面中國自身又四分五裂，深陷不平等地位而無以自拔。現實的刺激使他們相信，必須先解決中國自身的問題，尤其是要先從人的解放做起，然後才能依次解決其他問題。  　　還有一個原因同樣是不能忽視的。即為什麼在1915-1920年前後會形成這樣一場“百花齊放，百家爭鳴”式的思想解放運動？如果說在此之前各種條件不具備，那麼為什麼在此之後，中國也沒有能夠再度出現這樣的局面？很顯然，這裡面也有兩個非常重要的條件在起作用。第一是當時中國尚能維持形式的統一與和平，以後中國長年陷於戰爭和分裂中，這樣的全國性思想大討論的熱潮很難再現。第二是此時的中央政府處於極度弱勢的地位，根本無力實施統制政策，更不用說什麼報刊檢查和新聞封鎖了。就連青年人結黨、集會，政府通常也只能採取聽之任之的態度。1919年“五四”運動期間學生上街打砸燒，陳獨秀隨後上鬧市撒傳單攻擊政府，北洋政權也只能拘幾天然後交保釋放了事。這些自然不能對主張新思想的知識分子和青年學生，形成太大的壓力。  　　由上不難了解，“五四”的發生，有很多具體的歷史條件，少了哪條都不成。而為什麼當時會有那麼多留洋歸國的知識分子？為什麼會出現那麼多新式學校和青年學生？為什麼會形成那樣便利的交通條件和信息傳播條件以及形成那樣水平的城市化規模？……歸根到底，都是源於1840年以來中國被迫打開國門後一系列社會歷史變革的發生。  　　因此，我就得出了如下兩個基本的結論：  　　第一，“五四”的發生不是偶然的，更不是突如其來的，它其實是中國被迫打開國門，走向世界，因而被迫從傳統轉向現代的一段不可避免的歷史進程中的一個必然會發生的歷史環節。它所以會在1915-1920年這段時間發生，和以這樣的形式發生，僅僅是緣於上述種種具體條件和具體環境的機緣巧合。  　　第二，因為“五四”的發生具有十分特殊的具體條件和具體環境，因此，它的取向、內容、規模、深度、命運及其歷史的作用，也注定要受到當時中國與世界種種特定歷史條件與歷史環境的局限。 三、“五四”緣何轉向？  　　有了這樣一種判斷，我們再來看“五四”為什麼會中途轉向，即何會有所謂“救亡壓倒啟蒙”的問題，就不難有新的發現了。  　　其實，“五四”發展軌跡的轉變，並不僅僅發生在啟蒙與救亡兩點上。如同我前面所言，“五四”的發動者原本就是從救國之一點出發的，至於先救人，還是先救國，這原本只是一個經驗總結和認識方法的問題，並不妨礙其救國的初衷。因此，我們考察“五四”言論思想行動的變化軌跡，理當注意到它至少有兩條大的變動線索：即從救人到救國和從人權到民主。  　　如果我們更具體地考察，就會發現，從救人到救國的這一政治訴求重點的轉變，根本上其實還是從救國開始的。它的轉變軌跡實際上可以列為：  救（大清）國———救種———救（中華民）國———救人———救國———救“省”

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