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劉心武續寫《紅樓夢》引發“紅壇”爭議

http://www.CRNTT.com   2011-02-24 13:56:17

女作家黛琪寫過《紅樓本事》一書，以通行本《紅樓夢》曹雪芹所著前八十回為底本，試圖根據作者的本意，以書中人物的性格邏輯和心理依據，探究出作者隱藏在字裡行間的故事真相，尤其是給出紅樓夢結局的一個可能性。黛琪覺得劉心武的研究最突出的是秦可卿，而秦可卿在《紅樓夢》中很早就去世了，人物性格、背景的疑點很多。因此，續寫要沿著原來的人物性格來發展是不可能的，“因為誰也揣摩不到曹雪芹是怎麼想的”。 　　青年學者嚴曉星曾經是紅學的關注者，讀過一百多種紅學書。他說：“劉心武的紅學研究，在他上《百家講壇》前，我就已經看過了。《百家講壇》只是給了他一個舞台，材料和觀點上，他並沒有突破。”自從劉心武登上了《百家講壇》揭秘《紅樓夢》後，幾乎成為當代最紅的“紅學家”，擁有無數的“粉絲”。任曉輝說：“目前《紅樓夢》的研究很熱鬧，讀者也愛追求熱鬧。劉先生有社會影響力，他能抓住大眾的眼球，其中媒體的推波助瀾是很大一部分原因，如果沒有《百家講壇》，就不可能有這種效果。” 　　但是在紅學界，很多紅學家對劉心武有批評和質疑。作家祝勇對劉心武的處境表示同情。他說：“紅學現在很難搞了，客觀條件提供紅學發展的基本資料和線索，就在這麼一個框架範圍之內，很多年沒有新材料發現，也沒有更新的線索，很難再有大範圍的拓展。紅學有點架空了，很多紅學的流派和觀點都停留在猜想的層面上，大家就是公說公有理，婆說婆有理，但是誰也說服不了誰，就是沒有過硬的證據。劉心武的觀點是無數觀點當中的一種，那肯定不會被別人普遍接受，這是很正常的一種現象。” 　　在劉心武對《紅樓夢》的探佚中，認為《紅樓夢》全書為一百零八回，傳世的前八十回裡“草蛇灰線、伏延千里”，傳世脂評裡對後二十八回內容的諸多透露和抖摟，以及其他一些資料，均是探佚的資源。他可以在探佚成果的基礎上，試以曹雪芹的思路、思想、風格來續寫八十回後的二十八回。對此，任曉輝認為：“這也是劉先生的一種猜測。在《紅樓夢》的一些舊的抄本裡面有一些批語有提示，說後面多少回，有的研究者提出《紅樓夢》是按九回一個分段來寫的。按九回一個分段來寫，又是百十回左右，那麼他們認為是九的倍數，應當就是一百零八回。劉先生說後邊有二十八回，誤區在於他認為《紅樓夢》是以九回來分段、來描寫、來結構故事、來展開情節。事實上，這是非常荒謬的，現在流傳下來的抄本沒有一部是以九回倍數的狀態存在的。” 　　在紅學家的質疑聲，前輩紅學家周汝昌卻對劉心武頗為欣賞。據張小波說，當聽到劉心武續完了《紅樓夢》的消息，身體相當虛弱的周汝昌特別高興。黛琪認為周汝昌欣賞劉心武是很正常的：“細看周汝昌從事的研究，其實他們兩個都是再創作。”劉心武特別為自己的“再創作”進行了說明：“本續書涉及前八十回的文字，皆以古抄本為據，古抄本有異文，則根據自己理解選擇，大多數情況下認同周汝昌先生根據多個古抄本形成的匯校本裡的取舍，如‘櫳翠庵’、‘攏翠庵’兩種寫法裡取‘攏翠庵’，‘一載付黃粱’、‘一載付黃梁’兩種寫法裡取‘黃梁’，等等；我與周先生亦有分歧處，如他認為第三十回裡的‘靛兒’應作‘靚兒’，寶玉的丫鬟‘碧痕’應是‘碧浪’，我仍取‘靛兒’、‘碧痕’，等等。”張小波說：“周汝昌和劉心武之間在一些看法上也有分歧，但不妨礙他們兩個惺惺相惜。”

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