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李開盛：讓權力重建道德 找錯了方向

http://www.CRNTT.com   2012-03-23 12:00:11

道德管的是人心，而政府管的是人的行為。如果人心也由政府來管，則必然會出現事實上的政教合一現象，與現代的憲政理念背道而馳。所謂憲政，其目的其實就是限制政府權力。限定政治家與政府權力的憲政之所以必要，從根本上是因為現代社會有許多事務如由政府去做，一定會出現資源配置低效、扭曲公民需求等現象，最好是市場的歸市場、社會的歸社會。 　　所以，成熟的現代國家設計，都有政府為第一部門、市場為第二部門、公民社會為第三部門之說，三者之間互有分工，各守其位，這樣社會才能運轉正常。由於政府功能的限度，即使政治家出於好心、並無私念，其權力擴張也必然會帶來極大的社會惡果。中國人曾經經歷過“人民公社”、“大躍進”，其強國富民的初衷或許是美好的，卻事與願違，這是那些事事欲求助於政府、寄希望於政府的人不應該忘記的。 　　權力有一個特征，即自我強化與膨脹，如不加以限制，它就會利用手中的國家機器侵奪本屬於市場和社會領域範疇的事情，從而打亂社會分工。為了維持社會的合理分工，就必須限制權力。除此之外，還有一個更為基礎性的權力分離必須做到，那就是必須實現政教分離，將世俗的政治權力與精神領域的權力分離，也就是把管人心的權力與管人行的權力分離。從人心即精神領域來看，樹立一定的道德標准和信仰底綫是必要的，否則社會無法凝聚，這也是人類社會之所以異於動物世界的一個重要標准。但是，一旦精神權力與世俗權力合一，就造成一個真正的極權社會，社會的自治、公民的自由甚至隱私都蕩然無存。 　　有人可能會說，既然政府不能做，個人好像也無力，那麼如何提高民族的道德素質，走出道德危機？我以為，還是要允許社會、個人在精神文化領域的自由探索。一個民族、一個國家道德的維系，其實常在於某種宗教、某種信仰、某些精神上的先驅以及精神作品的支撐。如果我們有更多的宗教、信仰去自由選擇，有一大批思考者與實踐者自由地創造出優秀的精神作品，我想，我們民族的道德水平會在多樣化的探索中趨於一致，會在反思與振蕩中不斷提高。

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